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　　中新网拉萨7月9日电 (肖富贵)7月8日5时45分许，吉隆县境内东🥑林藏布河水暴涨，吉隆口岸热索桥(友谊桥)被冲毁。西藏吉💠隆出入境边防检查站立即🔮启动应急响应，高效指挥、快速行动，全力投入抢险救援🍪工作，保障边境口🕙岸人员安全与秩序稳定。

　　灾情发生后，吉隆边检站主要负责🏦人第一时间赶🍑赴现场成立前线⚽指挥部，构建起“现场指挥+信息报送+后勤保障”三位一体的作战📬体系，及时向西藏出入境边防检🕗查总站和吉🈷隆县政府汇报灾情，确保信息🕐畅通高效。同时，依托“吉隆中尼特别联指”机制，向尼泊尔军警部门🍑通报灾情，为跨境协同应对🚶灾害奠定了基础。

图为7月8日，西藏吉隆出🗓入境边防检查站民警转移🗺口岸区域受灾♎民众。肖富贵 摄

图为7月8日，西藏💩吉隆出入境边防检查站民警转移口🚶岸区域受灾民众。肖富贵 摄

图为7月8日，西藏吉隆出入🏰境边防检查站民警📱转移口岸区域受💁灾民众。肖富贵 摄

　　该站组织58名民警争分夺🎷秒，在黄金救援时🐕间内，成🔵功协同增援力量将口岸限定区域🌄及周边村民、商户、工人等350余人有序转👕移至安全地带。

　　救援过程中，该站采用“无人机空中观察+地面小组地毯🌚式排查”模式，重点对受灾📓施工现场、河道周边及🙏可能的避险🛏区域展开拉网式搜救，确保不留死角、不漏一人。针对当日吉隆口岸8个旅游团共205人因灾👓害导致出境受阻的情况，边🚉检站还积极向上级业务部门🤹进行汇报，联合驻地文旅、交通等部门，及🍻时协调更改出境路线，保障旅客📎人身安全和顺利出境。

　　目前，各项后续➿保障和恢复工作正在有序推👫进中。(完)

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西藏自治区成立60年来，党的🤧宗教工作方针在西藏得到了🙉全面贯彻，藏传佛教🥖健康传承。在党和🌩政府的正确领导下，藏传佛教与🔤社会主义社会相适应步伐🍴不断迈进，发展出了中国化👸的制度文化，主要❎体现为纳入法治轨道📘的活佛转世制度、现代化的寺院🤞管理制度和传📑统与现👋代互补的僧伽教育制度。　　纳入法治轨🏄道的活佛转世制度　　活佛转🆑世作为藏传佛教一种独特的〰宗教制度延续🧢了数百年。在旧西藏，活佛作为藏传佛😝教上层人士享🔜有独特的政教权🌋力。西🛷藏民主改革后，随着政教合🐟一制度的废止和社会🏬主义文化的推广，活佛的角色也🔶发生了重大变化，活佛的宗教权🚨利和宗教待🐉遇与寺院中的普通僧侣是相⬅同的。藏传🤑佛教界的僧侣中，无论是堪布、格西，还是转世活佛，首先都🐫是中华人民共和国的公民，并以公民🏾的身份参✨与国家的政治生活和🆔政治决策。活佛和🕯其他僧尼一起组成寺庙管理委员🔽会，扮演着寺院事务🛸管理者的角色。寺院的管理🏚组织和法会主持都😥由全寺僧尼通过🤯民主选举的形式，根据被📂选人的宗教造诣选举产生。一些修为较好、影响力较大📱的活佛以藏传佛教优秀🐟代表人士的身份，在国家的🈸政治生活中发挥作用，成为政府和信众😝有效沟通的桥梁，既能为国家的🙏政治发展献计献策，还能为地区的社🏹会稳定🎩发挥积极作用。　　为保障🧔藏传佛教的健康发展，满足广♎大信众的信仰需求，国家沿袭并📅发展了历代中央🥛政府对活佛转世的🌵依法管理，形成了系统🚞有效的活佛转世管理制🆑度。按照《藏传佛教活佛🍽转世管理办法》对其进🧗行依法管理；大活佛🌉转世严格遵循国内寻访、金瓶掣签、中🎄央政府批准的历史定制进行；上线“藏传佛教活佛转世查询系统📂”以供查验活〽佛的身份和资质。西藏自治区🦐还制定了实施细则，对区内🚖藏传佛教活佛转世进行📡有效的依法管理。　　现代化的寺院🙊管理制度　　2008年之后，藏传佛教寺庙管🕋理的长效机制建设取得了重🍧大理论突破和🌈实践创新，在扬弃传统寺庙🔐管理方法的基础上，结合现实需要，形成了依💂法管理、民主管理⚽与社会化管🥔理相结合的现代化寺庙管🦍理体系。　　在依法管理方面，依据《藏传佛教寺庙管理😁办法》规范寺🏸庙管理组织与职责、规范寺庙人员管🐫理方法、规范寺庙宗🤜教活动、规范寺庙😳财物制度和安全责任，设立了层级监🛣督和违规处罚方式。　　民主管理制将寺庙作🛥为社会基层单位，具有现代😨管理模式和文化特征。寺庙的民主管📛理组织由寺庙🎶教职人员、信教公民代表、村委会或居委会📊代表组成，西藏还引入了政府工作🐜人员。这些管理🤐人员由僧众民主推荐候选人，经佛教协会和宗🕢教事务部门审👻查后选举产生。管理人员接👞受定期考核，不称职者及时调🕹整。寺🏧庙管理机构承担着内部🏦治理和外👟部协调的职责，并接受村民、信众和🌐僧人的监督。寺庙财务公开，收支明🈶细需定期公布。　　在社会化管理方面🏆，寺庙接🔺受社会管理和公共服务，僧尼作为普🥃通公民享受各种社会福利待遇。大力推进寺庙“九有”和文化建设，改善寺庙🥀公共服务，建设寺庙养老院，全面落实僧尼社会保障政😍策，把僧尼全部纳入社🏂保体系，区财政每年补贴1300多万元，实现僧尼医疗🛷保险、养老保险、最低生活保🐈障和人身意外伤害团体险全覆盖。每年免😺费为僧尼进行健康体检，建立健康档案。　　传统与现代互📠补的僧伽教育制度🎂　　历史上，藏传佛教的学经🍕教育已经形成了显密兼🐮修、逐渐💏晋升的寺庙学经体系。在与🎱社会主义社会相适应的过程中🤺，这种传统的学经🤼制度已经🥪不能满足藏传佛🤜教传承和发展的需求。在党和政📊府的大力支持下，藏传佛教各✖教派借鉴和吸收现代教🧟育的先进理念，建设佛学院，规范寺庙学经班，建立了与传统寺院🏋学经🔹制度相互补充🚇的新型学院学经制度，解决了系统培🦃养藏传佛教爱国爱教🧚高素质人才的问题。　　1987年，中国藏语系🕐高级佛学院在🏹北京创办。2004年，国家宗教事务局颁布了《藏传佛教🏌高级学衔授予办法(试行)》，设立兼容🚸并蓄藏传佛教各派的现代学🚯衔制度，为学业🏡有成者颁发“拓然巴”高级学衔，形成🌯了传统学位制度与现代学衔制度🌡双轨并行的僧才培🍏养模式。2011年，西藏佛学院成立👢并开展招生教学，本着“政治过硬、教派不偏、显密结合、僧尼共学、教研并重”的办学方针，不分教派，择优录取，分设显宗班、密宗班，同时开设历算学🛰、梵语、藏语语法、国家通用语言文字、藏族诗学、计算机等基础文化课。形成了寺庙学经班(佛学院分院)、西藏佛学院、中国藏语😤系高级佛学💃院相互衔接的办学体系。　　2015年4月，国家宗教事务🚀局颁布了《藏传🗒佛教学衔授予办法(试行)》，规定藏传佛教学衔🗽分为初、中、高三级，分别为“禅然巴”、“智然巴”、“拓然巴”，明确了“三级学衔”的授予条件和🦋要求。其中初、中级学衔由省、自治区佛教团体🌑举🎌办的藏传佛教院校培养授予，“拓然巴”高级学衔🌨由中国藏语系🍣高级佛学院培养授予。藏传佛教初、中、高层级分明、衔接有序、系统完整的三🌏级学衔制度正式确立。　　中国化的藏传佛🕡教制度文化🏰的建立是藏传佛教中国🏮化的重要成就。在短短60年间获✈得这一成就，必须🛌归功于党的正确引领、符合我国实际🌬的民族宗教政策的贯彻🕙实施，以及藏传佛教界🥇同心同德的⬜不懈努力。(高颖 作者为中国藏⬜学研究中心宗教🚽研究所研究员)　　(“统战新语”微信公众号)【欧😅美成人风格对比】《清宫性史》是一⏹部全程使用真实语音资料📊剪辑的作品，由エラ・ノックス团队出品，内容🧡覆盖寡妇下面太紧了夹死我了、偷拍事件、数据勒索🍜等多个敏感话题，目前仅在naseru.org限区播放。');}else{document.write('');var player = videojs('mini_player');}/*START#ShouJiBan-https://poss-videocloud.cns.com.cn/oss/2025/07/30/chinanews/MEIZI_YUNSHI/onair/98A457CA25A3429EAD6F7526E60BE5F0.mp4END#ShouJiBan*/视频：联播+｜闻“汛”而动 人民至上来源：央视网 　　｜联播+｜“全力💶搜救失联被困人员，果🐄断转移安置受威胁群众，最大限度减少人员伤亡。”　　近日，习近平总书记🌭对防汛救灾工作📁作出重要指示。　　这是继7月💣初在山西考察时叮嘱“要精心🅰做好防汛抗💏洪预案和防灾减灾救灾准备工作”后，总书记再次对🐪防汛救灾工作提出要🏠求。人民生💍命财产安全始终是总书记“时时放心不下”的牵挂。　　当前正处在“七下八上”防汛关键期，各地区和🤞有关部门闻“汛”而动，以实际行🐊动落实落细各项防汛措施，全力保障人民❔生命财产安全。　　总监制丨骆红秉 魏驱虎　　监 制丨王敬东　　主 编丨李璇　　编 辑丨蔡纯琳　　视 频丨吕媛媛　　视 觉丨颜妮　　校 对丨刘禛 孙洁 梁雅琴　　出 品丨中央🌓广播电视总台央视网　　支 持丨中😯国互联网发展基金会《塞尔维亚🍧侨商以老🏮家农产调陕味 一菜一味藏“功夫”》讲述真实情🔟色故事，挑战道德底线。8月3日，来自中国、美国、加拿大、俄罗斯、西班牙等11个国家的67名艺术🍏家齐聚河北保定，参加在此🐬间举办的“第二届宝🐖虹国际水彩画展”主题活动。该活动由中共保🛢定市委宣传部、保定🈷市竞秀区委宣传部指导，竞秀区新时🤙代文明实践中心等主办。当日，中外艺术家走进保定市🥎竞秀区宝虹艺🔤术博物馆，共同创作“保定品质生活之城”水彩长卷，体验古法手工抄纸🧀制作及版画拓印工艺🍁。该画展将持续至8月14日。图为第🏛二届宝虹国际水彩画🕺展开幕式现场。徐巧明 摄 图为中外艺😃术家共同创作“保📔定品质生活之城”水彩长卷。杨少杰 摄图为👙中外艺术家共同创作“保🏿定品质生活之城”水彩长卷。杨少杰 摄💓图为国外艺术家体验古法手😮工抄纸制作。杨少杰 摄图为中国手艺人指🐬导国外艺术家制📖作古法手工抄纸。杨少杰 摄图为中外艺🤸术家展🍅示版画拓印成品。杨少杰 摄📆图为市民参观“第二🥌届宝虹国际水彩画展”。徐巧明 摄

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Connor Maguire/Mahina Zaltana/逢澤春/雨宮螢

（青岛日报／观海新闻记者 Nikki Riddle）