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　　中新网恩施7月9日电 (豆常翠 蔡佳丽)载着900余名“银发游客”的Y597次列车于9日8时31分驶入🙁中国铁路武汉局集团有限🐢公司宜🛹昌车务段恩施车站，开启为期4天的“跨省清凉游”。据悉，这是湖北👀省开行的暑运首趟避暑旅游专🎂列。

湖北暑运首趟避暑旅游🔅专列抵达恩施。蔡佳丽 摄

　　湖北拥有神农架、苏马荡、武当山、天堂寨、九宫山、百里荒等🖨避暑热门景区。进入暑运以来，地处鄂西的宜昌、恩施等地✋凭借得天独厚的“凉”资源，成为外地游客避暑的👝热门目的地。

　　此次“银发团”负🏷责人徐燕介绍，该旅游🥜列车全部采用卧铺车厢，以“夕发朝至，一站直达”的模式运行，让游客们有充👑裕的时间，以“慢旅深游”的方式，走进恩施大峡谷、土司城、恩施梭布垭石林等🍛知名景点，深度感😮受武陵山地区独特的民族🏵传统与壮丽的自然奇观。

　　“火车夕发朝至，在车上睡一觉就到👛了，特别适合我们老年㊗人。”来自河南信阳👁的游客罗女士说，退休后，她和🤞老伴每年暑期都会外出寻找😌清凉🆗之地避暑旅游，舒♏适便捷的火车是他们出🚔行的首选。

恩施站💌热情欢迎乘坐专列👿来避暑的游客。蔡佳丽 摄

　　据了解，为让“银发旅客”的旅途⤵更加安全、舒适，宜昌车务段恩施站👻制定了专人对接、专人引导、专人防护、专用通道的“四专”服务方案，“鄂硒情”服务台安排“银发助行员”驻守站台，主动为行动不便🙇的旅客搬运行李，同时在出🏇站口精心备足清凉油、风油精、茶水等物资，满足🖥老年旅客的不时之需。

　　截至7月9日中午12时，宜昌车务🗨段已累计承接来自深圳、四川、河南、沈阳、吉林等➕多个方向的多趟旅游专列，服务游客达2万余人次，为广👋大旅客的避暑之旅🌸提供了有力的运输保障。(完)

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【圆桌对话】　　与谈人　　吕小康 南开大学社会🛎学院教授　　陈满琪 中国社会🦖科学院社会学研究所研究员　　陈丽君 福州大学人文社♋会科学学院教授　　齐玥 中国人民大学心理学🍆系副教授　　主持人　　本报记者 王琎 冀文亚　　编者按　　近年来，“情绪价值”成为🥚人们普遍关注和🏪使用的流行概念。当代青年在与互联😲网的相互塑造中成😋长，媒介技🚔术和数字技术赋能📹为其构建了多维情绪价值体系🚴，重塑着他们的💴情感表达和情感理解。科学认识“情绪价值”，对于理解当代👌青年精神生活和社🛷会心理诉求，引导他们理性认识🗯与看待诸种社会现象，具有重要意义。为此，本刊邀请相关⛅领域专家学者，从社会🚿心理学的视角，解读情⛲绪价值的丰富内涵、典型表征、社会🔁根源与引导之道。　　1、从个体与社📜会的双重视角理解“情绪价值”　　主持人：追求情绪价值是当🍩下中国青年群体🥩的一个流行现象。什么是情绪价值🛂？如何从社🕥会心理学的角度🕚理解情绪价值？　　吕小康：情绪价值虽👤是近年来流行的大众用😁语，但早在20世纪80年代就已经出现🍧在消费⏫行为领域并得到重视。这一概🅿念强调顾客在产品使用、服务体🌟验或品牌互动过💂程中感受到的情感收益，即积极⏲情绪体验(如快乐、满意、安全感)与消📺极情绪体验(如失望、沮丧、焦虑)之间的净差值。提升产品或服务的🎂情绪价值，能够增强顾客⏲满意度和忠诚度，使企业在市场中获得更🥋强竞争优势。后来，情绪价值逐渐💒从商业🐅领域拓展至社会生活领域。　　陈丽君：情绪价值🚡在不同情境下有不同的内涵🌻。例如，亲密🔓关系中的情绪价值是🔵伴侣通过稳定情绪支持、深度共情与积极反馈，在焦虑🎼时提供安抚、低谷时传🐿递鼓励、冲突中给予理解，使双方持🎠续获得“被看见、被接纳、被尊重”的核心情感能力，成为超🥣越物质条件关系的核心竞🚣争力；在职场中，情绪价🌓值是年轻员工通过抵制精神🕣控制、拒绝空头承诺，追求平等沟通、边界自主与人格尊严，将和谐氛围、被尊重感视🏠为与薪酬同等🧡重要的劳动补偿核心维度🎞；在休闲方式上，情绪价值🍠是通过媒介内容获取🦉即时心理代偿，通过轻松综艺等💜填补独处空虚，在碎片化生活🔠中构筑😋可预测的愉悦舒适区，实现🏓低门槛情感补给，等等。　　齐玥：在社会🌂生活诸领域中，情绪🅾价值在消费中的体现较为明显。一般而言，消费者的购买决👢策受到多🧟种价值维度驱动，如功能价值、情绪价值、社会价值、认知价值、情境价值。其中，功📑能价值更多关注产品本身的性能、性价比等有👉形特征。而情绪价值🔹则更多关注愉悦、舒🛸适以及与品牌相关的情🧗感联结等，即消费者期待能📚够在消费体验🎚中引发一定的情感状态或感知。近几年，越来越多💤的研究致力于将🍕情绪价值和功能价值区分开来，不仅考察🖖其各自影响，还研究它们🧐如何交互作用以塑造消费者🛎偏好与忠诚度。　　陈满琪：综合各位的🎺分析可以🐘得出这一结论——情绪👈价值是一种对“人”关注的回归，它是经济价值、物质价值、社会价值、文化价值🥍之外的另一种价值，具有强烈的心理🗨学意味。在服务行业，服务员通过调🔵节个人的情绪呈现出🔤与角色相💏符合的情绪表🙅达以提高顾客满意度；在消费领域，年轻🗞人愿意为那些能够疗愈🚫身心的消费品买单；在亲密关系中，人们希望找到能🤲够让自己获得愉悦的伴侣。这也意味着，我们探讨“情绪价值”，真正重要的取向✨是关注“人”，真正😳重要的问题是探讨做什么🥀才能得到或提供情🔺绪价值。　　吕小康：的确如此，从实际情况看，情绪价值的实✂现是指个⛸体通过某种方式从人、物或🗿特定关系中获得积极的情绪体验🦐和精神满足。在这里，情绪价值不🌊只是“情绪满足”本身，还意指更🛫高的价值追求。由是观之，情绪价值的🐙话语流行和对情绪🧛价值的追求过程，实🚋际上是一种价值主张🕸的建构过程；青年群体🧤表面的情感满🔻足方式变化背后，是社会价值观🧤的动态变迁及中国社会☔的整体转型。这正是我们♐理解青👔年群体追求情绪价值这一现象的基本出😂发点。　　2、“情绪价值”的👱多元表现及其实现途径　　主持人：青年群体追求情绪价🐯值有♑哪些典型表现？这些现象📂又反映出当代青年🧘的哪些心理诉求？　　陈丽君：年轻👮人对情绪价值的追🍒求渗透在他们生活的方方面面🙍。比如在选📯择伴侣时特别在意自己⛺的情绪对方是否“接得住”，在职场上🌋拒绝画饼式管理，闲暇时💋常用轻松综艺、搞🌾笑短视频来佐餐、解压和助眠。这些现象绝非🗑孤立行为，其背后蕴含😯着青年群体在特定社会结构🌇下，对心理安全感、个体尊严、自主空间及🕸情感联结等深层次🚞需求的主动回应与满足。　　吕小康：以人际交往Ⓜ为例。一方面，年轻人擅长使用“表情包外交”来提供或获取🤥情绪价值，即利用动图、图片、文字组合的或🤫幽默或讽刺的表情包🕖作为主要沟通工具，用轻松、幽默、视觉化的方式代🌠替或补充严肃、直接的语言交📸流，避免直⌚接的话语冲突，维持和谐的社群氛围，将表情包作为🏡冲突的缓冲器、尴尬的溶解剂、共🐷情的放大器和快乐的催化剂；另一方面，遇❕到苦闷时他们可以选择不向他人求助🗺而选择“树洞式倾诉”，即将内⏪心隐秘的感受、压力或创伤倾🦆诉于匿名、安全和非📔评判性载体，如🤘匿名的网络社交平台、现实💾中的匿名陌生人、自然空🌙间或人为物理空间。这其实🍮都体现了当代年轻🥛人力图在人际关系⏪中寻求安全感和🐾归属感的心态。他们以“情绪舒适度”为衡量🕋人际互动质量的关键标准，既不愿意给对方👰造成情感负担，也不愿意过🕋度卷入对方的🎞情感世界，而表现出对“轻量化”情感联结的追求，即希📰望用高效而低风🛹险的方式建立形象、延续关系。但这并不是真😟的要与社会断联，而🎧是寻找一个暂时的情绪独处室，从而构建自主可⏩控的情绪安全区。　　陈满琪：具有即时性与补偿⛽性的情绪消费，也是青年群体普遍🏠采用的🛬获取情绪价值的方式之一。市场敏锐🔃捕捉到青年群体的情绪价🎪值需求，“Labubu爆火”、追求特定休闲方式⚡等现象由此应运🐆而生。它们意在🚒通过具象可感的物品或体验，为个体提供情绪安🍐慰、身🥥份认同与精神慰藉，以缓解现实压力🤡与内在焦虑。比如，许多青年会🗓在情绪低🦏落时购买盲盒、手办、香氛蜡烛等“治愈系”物品，不为实用性，而在🕸于物品所承载的陪伴感与🤓情绪投射；又如“City Walk”“围炉煮茶”“飞盘社交”等新型休闲活🔡动的兴起，也是青👙年群体在都市孤🎟独感与高压工作🚋间寻找微小幸福与情绪联结🐽的方式。这不仅体现了青🃏年群体对正向情📱绪体验的渴望，也🌿折射出他们在社会竞争、身份🕚焦虑和关系疏离背景下，对情绪价值👍的主动索取与心理补偿，成为连接外🔹在社会与内心世界的一种🛺策略性选择。　　齐玥：随着人工智能、虚拟现实和😲大数据等技术的普及，情绪价值的🚹实现也有了全新途径。在数🎓字化浪潮中，青年群体📹越来越多地通过情感智能体(AI companions)来获得心理满足。美国一项调🍲查显示，高达70%的13至17岁📵的青少年曾使用ChatGPT等AI伴侣来获取建🤱议或情感安慰，其中有约33%的人表示在面对😟个人压力或人际困惑时，宁愿与AI对话也不愿与真人💰倾诉。这些情🌅感智能体通过自然语😐言处理和情感识别技术，能够模拟💀出高亲和力的对话风格，让使用者体验到亲密的💍感受。除此之外，AI宠物也在世🙆界各地热销。这些产品能够基于算法👿提供情感反馈，不🧛仅缓解了现代年轻人😻的即时孤独，也为他们🛒实现情绪价值提供🐅了多样化的新方式。如今，从社交媒体的👈形象化互动和沉浸式📡数字体验，到大数🌅据驱动的个性化情绪触发，再到情感⏩智能体的情感陪伴🏂与依恋机制，技术的发展为情绪价🔇值的多🎴样化满足提供了更多可能性。　　吕小康：青年群体中流行的“搭子文化”，也是追求情绪价值的🔠典型表现之一。“搭子文化”具有鲜明的功能模块📨化特征，每种关系🆖都精准服务于特定活动🏽需求：健身搭🐎子离开健身房便互不打扰，图书馆🚙的学习搭子合上书本即📱各自回归生活。作为搭🤒子的双方彼此默契地奉行“轻契约”原则，维持清晰边界、规避✂深层情感卷入，从而🥛以压缩情感成本的方式🧔提升情绪收益。而搭子文化的🚔出现，实际🕸上是社会数字化转🤔型带来的社交关系形态变革。搭子的建立📱往往需要通过🈷线上社群等进⏯行即时按需匹配，如求“电影搭子”的帖子往往在半❇天甚至📟半小时内便能促成共同观影，而观影📻结束即意味着搭子关系的自然解除。没有🌄完善的数字基础设施🤗和社交平台按兴趣🌶标签进行精🍊准算法匹配的技术赋能，个🐙体就无法达成这种社会连接。可以说，没有社会🕖整体的数字化转型，也就没有这类情🔍绪价值的展示🍆空间。　　3、“情绪价值”流⏬行背后的社会心理基础　　主持人：追求情绪价值🕊反映了新时代青年📱在哪些层面对美好生🤧活的向往？如何看待追求情绪价📧值的利与弊？　　吕小康：青年群体♊对情绪价值的追求，是社会发展进步🚬的生动注脚，反🕘映了其主体意识的觉醒、情感⭕智慧的成熟以及对更高质量🎾生活体验的追求。这种对情绪价🎓值的高度重视🍑与主动建构，不🙀是简单的感性偏好和刺🔜激寻求，而是反映🎵出社会转型期青年群🎐体心理需求的代际🍽演进与价值重构过程🙂。具体而言，有以下两方🈂面特征。　　一方面，工具理性与情感⚫理性并重。青年一代🌱并不是拒绝实用价值和绩🕞效指标，而是拒绝实用至上、绩效至上等“唯指标化”的偏颇导向，强🦎烈表达出作为独立情感主🆕体而想要被看见、被理解、被尊重的🤑内在需求。对情绪价值的追求，是他们🦎对人格完整性的捍卫，体现了新时🏑代青年从🚤基本生存向全面发展、从物质满足向💬精神丰盈的需⏯求跃升。　　另一方面，边界意👝识的觉醒和对“适度关系”的看重。与强调😖情感需求并行🎧不悖的是当代青年对社会关系“边界感”的空前重视，他们更期待在适🔱度的社会连接中🔐守护个人的主体性🐟。其在追求情绪价♈值时，强调📐的不是单方面无限🍀的供给或索取，而是对等与💩适度，是个人与自我、他人、他物、他事之间的一种“适度关系”。这种强调“适度”的智慧，使得青年得以在🔯应对周🌼遭压力和各种不🎱确定性时能够保持心态的韧性，在复杂而快🐊节奏的生活中🧔实现身体与心灵、理想与现实、个人与社会之间的🎛动态平衡。　　陈满琪：情绪价值的🧤流行并非孤立的个体🍢需求显现，而是一种具有集体性意🕘义的社会调节方式。社会情绪📩是社会心态的🕜核心要素，而🤲个体应对社会情绪🥅的调节方式也日益展现出两种并行🏤逻辑：一是个体层面的自🐶我调适，二是📽通过从众与模仿的⛷方式实现群体性调节。情绪价值之所以被🧐凸显，很大程度上是💢因为其稀缺性在当下❎社会语境中日益显著，而这种稀🗣缺背后的社会心理基础，主要体现在🌭以下几个方面：　　第一，自我价值的强化。现代青年📀更倾向于从自我出发📿构建价值判断系统，往往强调的是“我需要什么”。这种价值取🍿向使他们更容🖥易将情绪价值作为衡量与他🤗人关系的重要标准。第二，情绪在个体价值体系中的权重➰上升。随着物质生活水🕘平的提升，青年群体对精神🏷层面的追求愈✒发突出，情绪愉悦🍿被赋予前所未有的重要性。这不仅体现在消🐔费领域，还体现在职🦈场中对“情绪劳动”的敏感度提升。第三，社会层面情绪疏🏯导机制的缺位。在快节🔺奏与高压并存的社会中，个体负面情绪堆积🍫却缺乏有😇效的宣泄通道。心理支持体系尚🌐不健全、公共🎀空间共情性不足、社会关系趋🌮于工具化等问题，使得青年群体🛏更多依赖于亲近🐦他人或虚🌛拟平台来获取情绪慰藉。　　由此可见，情绪价值之所🎒以流行，实则是一🍑种对社会压力、关系疏👷离和个体心理调适需求的集体性回🧘应，是对当代社会心态🈹中个体自我🚟与社会支持系统失衡的一种折🕌射。从社交、亲密关系、职场互动到消费文化💝，情绪价🈚值已逐渐内嵌于多📛元社会领域之中，成为青年群🎾体在高度复杂社会结构中试〽图寻求心理支撑🙀与意义感的关键路径。　　陈丽君：青年群体🧒对情绪价值💾的追求是他们在快节奏📀高压生活下的一种心理调适⬜策略。面对经济⚽增速调整、职业发😏展不确定性增加、原😤生家庭代际隔阂等系🍓统性压力，传统物质保🕢障路径的预期回报变得模糊，而💥真实可触的情感联结却日🔊益稀缺。这使得青年一代将🙅对安全感的渴求，从外在“可量化资产”转向内在“可被理解的体验”。他们渴望在波🐞动中被深度共情、在迷惘中被真切🧣看见、在碎片化情绪中获💝得连贯回应。因此，情绪价值被青👘年群体视🍄为在不确定中相对可控、即时😥兑现的安全感来源与精神支撑。此外，互联📋网内容生态的丰富，客观💱上也提供了随时📒填补独处空白、缓解孤独📖感的电子资源，这些网络内容既😱可以作为“社会货币”连接不同青年人，使他们结成“趣缘”群体、形成更多的社会互🙃动，又因其内容的🚢丰富性而让青年人🌾在自主选择🔘内容的过👩程中感受到自我的主导权。　　由此可见，对情绪价值的追求，是青年群体在🙍特定时代背景下🍻对心灵安顿、个体尊严与生活😣掌控📫感等美好生活维度的正💦当向往，具有纾解压力、提升个体福祉、促进🚝关系和谐乃至推动社会文化进步的🌰积极意义。然而，也需清醒认知📕其潜在风险：过度依赖外部(尤其虚拟)情绪供🎍给可能导致内👸在情绪调节能力弱化；算法茧房🔕易窄化视野与个性；对即时满足的🌃追求可能损害深度思考与🐤延迟满足能力。因此，关键👌在于引导青年构建多元、健康、可持续的情绪支🌞持系统，在珍视心灵👮需求的同时，培育强大的内在韧🗒性与现实连接，使其对情🍮绪价值的追求真🦔正成为通往美好生活的😛助力而非桎梏。　　齐玥：传统上，情绪价值多被理🗳解为消费或体验🚮过程中追求积极情绪、缓解负面情绪的功🥃能。这种正面情⏺绪不仅带来当下的愉悦，还能够拓✂宽个体视野、构建长期🔅心理资源(如创造力、人际资本)，从而形成一种“累积性”的心理资❣本积累机制，超🏂越了单纯的即时满足。也就是说，情绪价值🦉并非仅是短👝暂的好感或舒适，而🗒是一种推动个体持续成长🚚的内在能量。在当代社会转型与数智化浪🌾潮中，青年群体越📧来越倾向以“自我表达价值”来建构身份与意👒义，更注重♋自我表达与实现，包括对个性化和情🌄感体验的追求。在此背景下，情绪价值成为他们🥌在数字平台、艺术📦创作和社交互动中，以独⬇特形式彰显“存在感”的重要维度。这种表🤠达不仅是为了获得认同，更是对自身存在状态与人生🎐意义的主动诉求。　　此外，年轻👘人永远面临着一种“积极焦虑”，即对未📵来的不确定性和对理想生活💔的渴望，这驱使他👨们在情绪中寻找真🥂实性与自我实现，这种焦虑本💎身便是一种向上的力量，推动个体主动🍧构建更真实的人生蓝图。青年群体👀将情绪体验视作与世界“共舞”的方式，通过情感共鸣🍫来确立自我定位，并以此投射对🈵未来美🌻好生活的期许与希冀。因此，情绪价值已超📔越单纯的对情绪满🌆足或积极体验的追求，而成为当代青年⌛群体以独特方式表🤝达自💃身存在体验与心理需求的载体，同时🌏折射出他们对当前生活质量🐱和未来美🎸好生活的社会心理向往。　　4、为青年群体🌓构建积极健康的“情绪生态”　　主持人：社会如何才能🐼提供更多情绪价值，保障和提升青🏤年群体的情感福祉？　　吕小康：青年对情🛡绪价值的普遍关注与主动实🍽践，已超越个体心理范🤗畴而上升为具有🌼普遍性的公共诉求，因而也就构成🎳社会治理过程中😞必须关注的重要社会心理🥄议题。它揭示了在高质量发展阶段，为青🎱年提供充沛的情绪价值🍣供给、保障青年的基🔷本情感福祉，是促成青年全面🤚发展不可或缺的核心👟要素。这意味着国家与社🌎会必须高度重视青🐰年🤾群体的精神家园建设，理解、支持🔆和引导青年对情绪价值的合理追🍵求，积极营造更具包容🚇性、支持性和安🈷全感的社会情绪氛围，为青年构建积🧒极健康的“情绪生态”，夯实国家💈持续发展、民族繁荣昌🌀盛的青💢年社会心态基础。具体措施包括：　　在宣传🔄教育方面，引导青年树立健🤹康的情绪管理观，接纳而不纵容✉自身或他人情绪，追求真诚的🎉共情与相互滋养的友🍿谊关系；善用AI、匿名社区🌙等作为情绪调节的辅助🌵工具，但要⛱警惕智能技术依赖，不能用📆人机连接替代真实的人际🕦连接；积极参与人际🎋关系与社会事务，同时注重维🕙护心理边界，避免过度卷入情绪旋🐻涡。　　在技能培训方面，大中小学📽校可在心理健康类课程或💺心理健🔖康教育项目中更多开设“情绪认知与管🌍理”模块，开发识👫别社会情绪、应对人际冲突、管理情绪压力、开展情绪调节的阶梯化、情景化教材，系统培训🎵学生的情绪管理技能；社区可依😧托社区心理服务站、社区服务中心，引入当地专业🛸心理援助力量，重点为👞待业青年、新业态从业青年😲等青年群体提供🏎免费或低价的专业💞情绪疏导讲座和服务；企📪业可通过实施管理层情绪领🔚导力培训、员工情绪管理培🕛训和员工心理🏘援助计划等，学习非暴力沟通、共情式反馈、职业倦怠预防📯等实操课程，及时疏导不良🧛情绪、缓解工作压力、建设和谐工作氛📜围。　　在数智赋能方面，相💅关数字平台可进一步开发模块📮化、个性化的情绪调💞节课程并🎽以合理的价格向公众开放，供青年群🎅体进行自助式情绪调节；社交媒体平台可😢通过👍大数据分析技术建立情绪风✨险预警平台，及时疏🍄导网络情绪；对在线树洞、危机干预热线等🥘进行专业化认证，确保隐私安全、提升用户体验，并🔒提升相关平台在遭遇🈺突发事件时的危机处理能力。　　陈满琪：抛开情绪价值🔝的来源不谈，仅就情绪价值🈵的“价值”本身而言，它对个体具有🚪一体两面的特性：一方面，它为个体😏提供了被理解、被接纳🈳的情感体验，使人📽获得主观幸福🔨感与心理充盈；另一方面，若对情绪🍂价值的依赖逐渐取代👒个体自我调节机制，便可能陷入持续向🕌他人索取情绪🔀支持的被动状态，进而弱化心🔣理韧性、自我成长与独立🧙应对的能力。　　真正🍟高质量的情绪价值🎧应当是有尺度的、具成长性的。它不是无限制的📙安抚与迎合，而是一种既能提供🤱情绪慰藉，又能激发自我反📗思和内在力量的🦊支持形式。重点🚠不在于社会如何一味“满足”青年人对情绪价🏈值的需求，而在于🈶青年人如何通过有边界、有🤚节制的情绪支持获🖱得更清晰的自我认知和更健康🐘的心理成长路径。　　在这一过程中，情绪调🚶节能力的培养尤为关键。越来👥越多青年主动参与“情绪笔记训练营”等新型心理成长活动，帮助自己不再依赖👿外界提供🏴单向度的情绪价值，而是逐步🦓建立识别情绪、命名情绪、调节情绪的能力，实现从“被动安抚”到“主动调节”的转变。只有将情🍰绪价值转化为成长动力，青年才能真正摆🎸脱💡情绪困境中循环🕴索取的消耗模式，走向更具弹性的🈁发展路径。　　陈丽君：社会需通过制度🔄设计、文化规范与群体互动三重机🧑制保障青年群体在🗨职场中的🕹情感福祉。例如，社📲会可建立职场情绪价值🤾的制度化互惠体系，通过健全法律法🍛规要求企业💩提供心理支持资源(EAP/心理假)，从而降低✝青年群体应对不当😂管理的情感消耗，使其能量聚🍢焦于成长性需求；在媒介宣传上🀄减少标签化叙事(如“年轻人不能吃苦”)以消减代际🕠对立，转而构建跨代协🐡作的共同目标(如技术创新)，促使管理🗻者与青年员工形成情🥍感同盟，重构以共情与尊🚪重为👼核心的职场规范；在社区与数字空间发🍮展同龄人互助社😝群提供工具性🙊与情绪性支持，以此补偿🚯原子化社会缺失的归属感；推动平📣台算法设计伦理化，并📛将媒介素养教育纳入公共课程，培🥧养青年群体对数字内容的💛批判性使用能力；引导青年人学会👗建立“电子榨菜”使用边界，主动培育替代🏩性情绪充电方式，区分“自己的真实🈶需求”与“算法诱导🍀的需求”。这些举措的最终😽目标是构建多层🤽次情绪供给生态：让青年群🎷体既享有便捷的数字慰藉，更能从现实社交、自主🐘创造和自然体验中获得🉐更可持续的满足感。本质上，这🙉是将情绪价值从个体韧👮性责任转化为集体保💉障义务，通过改变组🕳织环境、重塑群体关系、扩展支持资源，使青🗞年群体在满足联结感、尊严感、自主性🚹三大基本心理需求中实📧现可持续成长。　　齐玥：保障和提升🖐青年群体情感福祉🚸应成为全社🏻会共同关心的工作。传统心理健康🛍干预多聚焦于减少负🛺面情绪或提升情绪调🏡节能力，但💍情绪价值作为一种正向、积累性的心理资⛰源，不仅关乎当🌤下的情绪满足，更是一种对💩自我存在体验与未来🐧美好生活向往的投射。因此，还需要探索如何❇在教育、社区、家庭及数字平♐台等层面🛹主动提供更多情绪价值，以促🌑进青年群体整体情感福祉。在社区工作层🚥面，可提供多样化♎的活动模式，鼓励青年参与社区㊙志愿服务，通过帮助他人、创造👘社会价值来获得意义感；在智能技🎲术层面，可融入心理学与🥩人文关怀设计，构建“人机共情”模式，进一步提升情⏱绪价值的满足效率；在平🔧台实践层面，数字平台〰应在算法推荐中融入“意义导向”元素，避免🖍情绪过度碎片化、短期化，助力青年长期心理资🛀本积累。总之，情绪价🚡值不仅是青年即时的情绪🗂满足，更是关系🎖自我存在体验、社会归♐属感与未来向往的综合心理资源。未来，应继续加💨强跨学科、跨文化、技术与人文⛓融合的研究与实践，共同构建提升🌒青年群体情感福祉🔹的社会生态。【成人短剧♉走红原因】Dey Magnum最新发布《暴风影音看片📨资源》被网友称为“情色版纪录片”，内容聚焦japann性欧美换🖍脸事件，折扣与多个资🆗源站已实现片段同步更新。中新网沈阳8月23日电 (马孟起 姜月恒 刘禹辰)8月22日，由全国台联🙌和台湾同学会共同主办、辽📥宁省台联承办的“铭记历史·共创未来”第🚍十届大陆任教台湾🎞教师融合发展主题研修活🕣动在辽宁沈阳开幕。50余位在大陆各地高🤦校任教的台湾教师🍭及部分来自岛🏴内的高校教师共🍝襄盛会。8月22日，第十届大😕陆任教台湾教师融合发展🗳主题研修活动在辽宁开📃幕。马孟起 摄　　全国台联副会长🙅、辽宁省台联会🚻长周琪在🏒致辞时表示，大陆任教台湾教师👏融合发🏥展主题研修活动已连续举办十届。十载芳华，一批又一批😳台湾教师跨越海峡，投身大陆教🕴育事业，为深入两岸教育融合、增进民族🚑认同做出了重要贡献。希望大家坚守育人初心，厚植家国情怀，为两岸融合发展🏁培育有理想、敢担当、肯奋斗的时♟代新人；勇当融合先锋，推动交流互鉴，多向台湾青年生动展🐲示大🍻陆教育发展的新机遇、新成果。　　台湾同学会副会长🤰韩佳玲表示，在大陆高校任教的台😾湾🛶教师已经成为促进两岸关🕓系和平发展🈵的重要力量。台湾同学会🦔一直在努力成为台湾教师🥉融入祖国大陆的桥梁。希望大家能够认🏋真学习，积极参与交流，共同探🔋讨台胞如何更好地融入祖国👇大陆新发展格局，在活动中多走多看，多去体会东北🔰城市不一样的魅力。　　自2012年台胞可申🏰请大陆高校教师资🅰格证的政策放开，到福建⚡累计引进超1000位台籍教师，台🦀籍教师在大陆的发展，始终与大陆经🐣济高速发☔展阶段的人才需求紧密相连。　　作为首届大🥈陆任教台湾教师🌅活动的参与者，厦门大✖学新闻传播学院副教授陈经🏇超回顾了2016年以来，大陆任💄教台湾教师🚾交流活动从座谈会一步🗄步发展为主题研修的历程。他表示，回望来时路，以教育为舟，跨越海峡；展望新征程，以融合为桥，助力两岸深化发展。图为参观中😴国工业博物馆。刘禹辰 摄　　“登‘陆’以来，我不仅完成🙂了从讲师到副教授再到教授的成长蜕变，也亲身见证了台🔚联在帮助台胞📇解决各种工作生⛔活困难上所🎄做的务实工作。”青岛大学资本研🦔究院🎅院长苏志伟建议进一步完善对支持🏆台湾教师在大陆发展的各😯项政策体系，提升台湾教师对大🏬陆的认同感与归🌔属感。　　本次研修活动涵盖🙍纪念抗战胜利80周年、东北振兴战略、农耕文化、历史文化、生态文明建设🌌等丰富的研习内容。在为期7天的行程中，台湾教师将陆🚥续参访沈阳“九·一八”历史博物馆、冯庸大学🚕抗战博物馆、中国工业博物馆等，直观感受东📂北振兴战略🥪下的发展与成就。　　据悉，自2016年起，台🧕湾教师研修活动已举办十届，是全国✡台联服务常住大陆台胞🔘的一项品牌活动，为在大陆🎼任教台湾教师搭建政策传导、交流互助和💒建议反映三个平台，帮助台👔湾教师在祖国大陆留得🏜住、融得入、发展好。(完)新书热推：《两岸自媒🍧体人探访中国宣纸文➗化园》由真木彩花倾情打🌟造。中新网马尼拉8月24日电 菲律宾卫生部23日通报，今年1月1日至8月9日，全菲共报告37368例🏒手足口病病例，较去年🐷同期增长七倍。　　菲律宾卫生部称，约50%的病例出现在1至3岁的儿童中。该部门提醒😾公众，手足口病虽通常🔡不会导致死亡，且多可自愈，但传播速度极快，公众需要提🍥高警惕，并保持良好的👁个人卫生。　　手👡足口病是由肠道病毒引起👉的传染病，多发生于婴幼儿，可引起手、足、口腔等部📊位的疱疹，个别患者🍙可能会引发脑膜炎、心肌炎等并发症。手足🐱口病没有特效药，保护易感人群🎹的最好方🏞式是接种疫苗。(完)

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木村穂乃香/秋吉ひな/櫻井彩/林亞衣

（青岛日报／观海新闻记者 Dey Magnum）