濮阳网：根据记者Christian获取到的最新动态，泷泽萝拉教师图💒片将于2025年08月26日在濮阳网举行隆重的开⛅幕仪式。专属你的看📃片记忆泪崩合集，午夜电影感动无😺数观众

通过社👣区场域特色AI数字基座建设，让社区信息和💑社区服务面向居民一😝键直达；骑手通过支付宝🗾实现碰👊一下进小区，在确保社区安🏀全性的前提下，建设🍲骑手友好型社区……7月23日，普🏚陀区数字未来社📐区试点项目在万里街道启动。

当天，万里街道与饿🐭了么、高德携手，通过“AI+数据+社区”创新模式🏂破解社区服务能力分散、服务信👼息不对等工作瓶🤮颈推动集约高效治理，从而构建“更加智慧、更加便捷、更有温暖”的现代化社区。

首创线上党🛒群服务矩阵

高德上海首个🥈线上社区党群服务阵地矩💕阵正式发布。

万🌏里街道携手高德地图，通过“互联网+”技术，将党群🌖服务阵地线下点位信息数字化，整合政务、党务，位置、事项等资源，构建了“党群服务地图”平台，有效解决了党员群众“去哪办”“就近办”的服务需求。

比如，用户🔦在高德地图App搜索“普🛥陀区万有引力新业态新就业群🕠体党群服务中心”，即可查看该党群服务🤫中心☝的社区服务模块，并能一键跳转至“普陀万里”公众号进行服🎩务预约，实现精准导航和快🍥速办理。

不仅如此，基于高德地图的AI能力，平台串🕜联起万里各个党群服务中心➰线下地理信息，提供阵地导航、办事指南、AI智能体实时搜🚧索等功能。市民只⏹需简单的文字交互，就🐜能随时掌握社区动态，提😍高了党群服务的响应效率和服务🍉质量，实现公共资源的🧜智能化利用。

值得一提的是，“万里党群阵地”上线高德地图后，AI智能体将❗嵌入社区治理，通过7×24小时在线服务，打破了传统服务😩的时间与空间限制。而街道得到及🏾时的用户🔠问题反馈后，将不断改进党群💣服务中心的服务，从而大幅提🖇升服务效率。

“五个一”赋能社区治理

当天，万里街道携😼手饿了么发布“普陀区·数字🤓未来社区建设项目”。

近半年来，万里街道协😟同各方从群众最👢迫切需求、服务最高🎠频事项着手，围绕数字🦅技术赋能社区治理，在🎿智慧平台建设、数字化服务场景😆开发等做了一系列探索和👠尝试。

据介绍，“普陀区·数字未来社区”立足党建引领，依托饿了么的⛴数字能力以及🆗高德、支付宝💓等平台的协同支持，通过“碰一碰”“拍一拍”“点一点”“换一换”“问一问”的“五个一”创新科技服务，覆盖骑手友好⏹社区构建、社🍄区消防安全守护、老年助餐🍷服务开展、公益积分体📞系建设以及社区AI数字基座打造，通过线上智能模块✉赋能线下基层治理，推动未来智慧社区样⛽板建设。

具体而言，“碰一碰”，即骑手通过🍇支付宝实🏳现碰一下进小区，今后将考虑延伸🗾至居民代配药。

“拍一拍”，引导外卖骑手担任“移动安全哨兵”，通过蜂鸟骑士App“一键上报”安全隐患，构建“线索直报－隐患识别－智能派单－处置反馈”的全🚃周期管理机制，为社区火灾防🔰控助力赋能。

“点一点”，通过“长者助餐”小程序订餐，创新“平台+街道+居委”三方联动机制，骑手送🧐餐时同步监测老人状态，异常情🐠况可联动社区快速响应。

“换一换”，鼓🐍励外卖骑手积极参与社区公😞益慈善行动，建立公👴益慈善积分体系，为骑手在🚞社区的慈善公益行为进🐨行权益兑换激励。

“问一问”，通过社区场域特💒色AI数字基座建设，让社区信🐢息和社区服务🤔面向居民一键直达。未来将进一🍖步探索拓展人工智能在🔠各社区服务场🏯景中的应用落地，推动服务覆📉盖更多人群，让快递小哥政策🐭问询、年轻家庭托育📬咨询等服务🗒更触手可及。

为此，首个快递🅱小哥全国劳动📀模范张文强很有感触：“以🏕前快递小哥进小区总要和保安👢交涉半天，很不方便。通过‘碰一碰’功能，即可显示快递📨员和快递信息，既方便了快递🕦员也保障了小⬇区安全。而‘拍一拍’功能，可以让快递🗳员一键上报，成为社区移动💰安全哨兵。”

中环花苑居👃民区党总支书记吴振飞告诉记者，中环花苑是🛋早期商品房小区，正在逐💒步打造数字社区样板。今年在数字小区基础上治理提🔯升，实现了电瓶车进🔴楼“零发生”。结合“五个一”新功能，希望能更好地为居民😓赋能，助力社区发展。

数字🐱未来社区的建设，离不开多元🗓主体的共同参与和承诺。当天，来自物业、业委会、新就业群体、社区居民代🌦表组成的“数联万家”治理共同体也在发📋出倡议，呼吁各方携🅿手共建。

万里街道负责人🎸表示，数字未🐶来社区建设项目在万里街道🌙的试点，重在全龄友好、多元参与。今后🍘将在此领域继续深耕，以人为本、集约高效、统筹协调，通过共建共治🚻共享的生动实践，努力实现“科技让生活🍟更美好”。

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中央气象🧟台再发双预警 出伏后这些🗡区域气温仍可达40℃

在八十多年前🕒的抗日烽火中，3200多名南洋华👼侨青年组成“南侨机工”队伍，毅然👿回国支援抗战。他🏏们冒着日军轰炸、穿越丛林瘴气，将物资与弹药💲源源送上滇缅公路。这🔒条血与火铸成的生命线，支🍚撑了中国抗战的后方。　　为纪念二战结🍭束80周年，马来西亚当地华人🔪以话🏰剧形式重现南侨机工支援抗战，以及日🙃军对当地华人迫害与屠👷杀的悲壮历史，排演《日据烽火・南🥃侨机工马来亚篇》。舞台上，演员真情演绎；台下，观众在沉🥢默与掌声中，共同🔁感受八十年前的血火记忆。　　从排练厅里演🖕员排练到热泪盈眶，到剧场舞台⛅上导演用白色绸布的🐘写意手法寄💮托历史回响……总台记者探秘幕🍾后，记💾录下台前幕后的真实故事。 (总台记者 闫术)【番号和演员如🧀何匹配】《绿巨乳系列💺的视频》上线厚特实业销🦇售部后引起爆发式🛐热议，影片中使用多个泷泽👄萝拉教师图片真实监🐧控片段，包括池溪乡网红🧙事件重现，Dave Hardman表示“现实⛷远比剧情更离谱”。记者从内🐧蒙古水文水资源中心转龙湾🥦水文站获悉，截至8月21日8时0分，位于鄂尔🙊多斯市伊金霍洛旗的窟🐇野河转龙湾站，水位45.55米，流量68.2立方米每秒。　　受强降💵雨天气及上游来水影响，8月19日6时，鄂尔多斯💳市伊金霍洛旗窟🛐野河转龙湾站水位曾达48.08米，流量一度达到2500立方米每秒，均超过实测👱历史最大值，达到红色🐘预警标准。　　目前，窟野河已经降🆚到警戒水位以下，水文部门仍在🚫持续监测，做好🍲防汛保障工作。　　(总台记者 宝音 翟昊辰)久我舞点🕳赞含糊回应哪里有贝拉🌹福利视频相关发言。中国新闻周刊记🤭者：徐鹏远　　发于2025.8.18总第1200期《中国新闻周刊》杂志　　在中国数十万公🍔里的国道中，有三条极为特殊，它们蜿蜒迤逦、彼此相连，环绕着📩漫长的陆地边境线。其中又以G219国道最为壮丽，北起新疆哈纳🔨斯，南至广西东兴，一路途经草原、沙漠、戈壁、高原、雪山、雨林、海岸，总里程10065公里，被誉为“国之大道”。　　G219国道的5000公里处，位于西藏自✉治区日喀则😊市康马县嘎拉乡。如今，许多自驾🎗路过的游客都会在此驻车打卡，不单因为这🌦是一个中点，也不🆓全因为秀美的风景，更🐯因为这里矗立了一座别致的雕塑。那是一🥚个铜制的卷轴，展示了西藏😳史前先民的渔猎生活。　　曾经，这样的场面就🏌鲜活地🌲呈现在西北方向一个叫作“玛不错”的湖泊之畔，那里水草丰茂、物产充足，哺育了早期特殊环境🎶中的人类，繁衍出一脉独🚿特的高原文明。只是沧海桑田、物换星移，古老的图📐景或在时光的流转里消🥡逝，或在历史的尘埃中埋没，几千年来都未曾为人所知。直到过去的五年里，随着一🗽番持续的科学发掘，当初的勃勃生机才又显露🗻出种🔓种痕迹与线索。　　在这个意义上，这座雕塑不只是G219国道的一个里程碑，它琢♋刻的同时是西藏史🗓前史上一个重要的里程碑——玛不错遗址。迄今为止，这是青藏高原🤞腹地所发现的年代最早、海拔最高、延续时间最长、文化序列最📡清晰的一处新石器时代遗址。今年4月，该遗址的考⬜古工作入选了“2024年度全国十大考古🎳新发现”。　　而一切的开始，都要从几💾枚陶片的意外采撷说起。　　依湖而生　　从G219国道拐向玛不错，直线距离不过4公里左右，真🏏正走起来却遥远得多。它们之间没有🌺平坦的大道，只有迂回🌑崎岖的土路，实际上绕出了20多公里。　　2019年，兰🦏州大学资源环境🏆学院教授杨晓燕就是在♌这样的曲折📷与颠簸中走到了湖边。当时，担任中国😵科学院青藏高原研究所💡研究员的她，正在〽进行第二次青藏高原综合🎋科学考察研📧究的田野调查，雅鲁🍡藏布江支流年楚河的🕘沿线区域是她考察👧的重点之一。　　具体线路🍮是夏格旺堆帮忙规划的。作为西🚒藏自治区文物保护研💒究所副所长，他🍄的选择带有明确的考古意识：“年楚河流域历🧠来是后藏地区的粮仓💀，而且历史🥞文化底蕴深厚，很多藏文文献里都💳记载着7世纪以后这里人💐才辈出。但是过去😆的工作当中，我们始💙终没有做过系统的调查，所以也🖱就没有发现过比吐蕃更🐅早的遗址。”　　然而开始的前几天，收获并没有期🗯待的那么大，因🐖此当杨晓燕一行人来🚧到玛不错时，原本也没抱什么🤜希望。但就在将要离开时，杨晓燕一犹豫，还🍛是下车看了看，结果这一🕎看就看到了惊喜。　　今天的玛不错，周围是♎一片广袤的草原，附近牧民都会来🛸此放牧，为了方便，他们在湖岸🍀边两处隆起🔵的小丘之间修了一条村道，于是明显的文化🔙层从东南方向的🏣阶地剖面露了出来。就是在这个剖面中，杨晓燕看到了一些陶💩片，她立马拍了几张照📶片发给夏格旺堆，随后收到回复——它们至少应该早于3000年前。　　“2003年修建青🍉藏铁路的时候，我们在羊八井🈯发现了加日塘遗址🤷，确定是距今3200至2900年。照片跟加日塘的🐧陶片特别像，我就感觉🐚玛不错起码不会晚于加日塘。”夏格旺堆对《中国新闻周刊》说。　　这些陶片以及一些同🎛时发现的骨块、炭❣化农作物种子等样本🚫被送进了实验室，借由精🎛确的测年，确定为3800至4000年前的遗物。这是一个令人振🚧奋的突破，此前4000年前这样一个时间💳节点，只在西藏东部🤢的考古工作➕中有过发现，而在中🎊部一直处于空白。　　次年，经国家文物局批准，一支由西💤藏自治区文物保护研究所、兰州大学、中国科学🕎院青藏高原研究所、北京大学、国💹家文物局考古研究♏中心等单位组成的联合考🚻古队正式向玛不错🕴迈出了发掘的脚步，夏🤘格旺堆担任队长。经过详细勘察，湖🙇滨的遗址范围被划分为三个🏔区域，分🐟别位于东南岸、南岸和西北岸，总面积达22.4 万余平方米。　　对西藏🌧地区而言，考古➰发掘不是一件容易的事，光是高海拔🌟就足以带来重重困难。最关键的是，自然条件留⌚给野外作业的窗口期很短，像是玛不错这样4400米以上的地方，每年只有6月到9月之间😂的百余天时间。但就是在这🐵样的条件下，玛不错遗址发掘🤛取得了极大收获。　　特别是60余😝座墓葬的出土，给考古🌘研究提供了丰富的信息。这些墓葬依照不同🦌的时期，呈❤现出非常鲜明的特点。比如，在距今4000至3300年的第二期，以土坑墓为主，同时存有叠葬墓，属于西藏⛽高原墓葬考古中的🙁首次发现；再比如，以石室墓为代🕝表的第三期(距今3300至3000年)，出🥑现了较大规模的封堆墓，将🧜这种墓葬形式的认知记录从7世纪吐蕃时期直接🆒提前到了史前时代。　　墓葬内人骨所💤呈现的葬姿也🍴非常多样，包括仰身直肢葬、侧身屈肢葬、二次捡骨葬等，几乎西藏🔨其他地区能见到的丧葬🌦习俗都存在于玛🈵不错遗址。在距今5000至4000年的🏥第一期和第二期前段出🍾现的俯身直肢葬，更是与青🤛藏高原东部地🍺区一些遗址(如青海省宗日遗址🍓)的发现相一致，而且通过🏧人类古DNA的检测也发现，两📌地人群在基因上就有着🥓密切的关联。　　不仅仅是葬俗，稻、粟、黍等农作🌝物遗存都说明了彼时的西✂藏中部早已与中原、西南山地、西域🏥等地区产生交流，而遗址内发现的💣海贝、象牙、青铜器、玛瑙、红玉髓、费昂斯等贵重🦔遗物则暗示着远🌍距离贸易的存在。“我们推测，4000年前玛不错区🌑域已与周边🚁地区构建起广泛通畅的互动，这极大地延🔚展了学界对‘史前全球化’时间和空间的认🌫知，为探究史前人类📲文明打开了全新视角。”夏格旺堆说。　　另一个饶有🎀意义的发现则🤟是遗址内的大量鱼骨和🎲骨制鱼卡等捕鱼工👭具。通过碳氮💕稳定同位素分析基本可以🧓确定，鱼是当时🛥的主要食物来源。　　夏格旺堆介绍，其实玛不错南🚚面的陆地🚠原本也是一片湖水，最大的时候有100多平方公里：“4000年前，这里的水量很🔒大，鱼的个头也很大。但距今3800年前之后，鱼的个头开始变🐱小，说明这一时期🏁湖水开始干涸。等到了3500年前左右，绵羊、山羊、黄牛这些就都出现了，包括在第四期(距今3000至2000年)的遗址堆积中，我们还发📢现了大量人类食用后散落的鸟蛋壳。”　　不过即便如此，鱼在玛不🅾错先民的食谱中依然没有🥠彻底消失，因为也是在第🕳四期的石构建筑里同时出现了🆕石制的网坠，这意味着在鱼资😀源趋向枯竭的🚳过程当中，人们已经学会🎋利用渔网进行捕捞。　　水泥厂下的遗🍆址　　作为西藏中部发✨现的第一个超过4000年前的🌴新石器时代遗址，玛不错遗址不仅为构🔯建西藏历史提供🀄了更多材料，也在考古学🔅文化上表现🕐出了新的类型。　　就史前🕊考古而言，文化类型是一🧓个重要的概念，它通过相🚛关特征的区分，为不同区域、不❇同时期的遗存进行谱系化归类。通常，对文化🔆类型的划定是以🔄陶器为典型标志和📘重要依据的。　　玛不错遗🔥址出土的陶器，便呈😑现出了独特的面貌。“第一期没有完整🕷的陶器，只在一💍些碎片上隐隐约约找到了平🍂底器底，第二、第三期则很明显，第二期是平底🍔和圈足，第三期📉是平底和圜底，完全是本地风格，而且彼🏅此之间具有连🕋续性和继承性。”夏格旺堆告诉《中国新闻周刊》，这样的器型🍀区别于已发现的其他遗址，“比如卡若文⛷化的陶器全部是平底；曲贡文化的陶器以👧圜底为主，有部分的圈足；玛不错✋恰恰是站在它们中间。”而无论卡若还🔧是曲贡，此前都被认为🎈是西藏无可比🚑拟的原始文化遗址。　　相较于中👼国现代考古学的发轫，西藏地区考古的起🍯步要晚了许多，但卡若遗址作🌪为西藏🎲历史上第一个科学发掘🤫的史前聚落遗址，不仅颠覆了旧史学📍中的有关认识，重塑了西藏史前史，还首次将西藏史🕞前人类的发展进程与🐎相邻地区紧💚密联系，科学阐明了💺青藏高原并非“孤立的荒漠”。在2021年第三届中国考古🈴学大会公布的“百年百大🖊考古发现”中，它也成为🍔唯一入选的西藏遗址。　　1977年，当时的昌😃都县卡若村🚸在扩建水泥厂时发现了一些精🗡致的器物，有的形如石斧，有的质若玉石。正巧过了几天的🌦一个晚上，厂里放映🛺一部有关出土文物的纪录片，工人们想起刚挖出的东西似⬇乎与银幕上⛴的有几分相像，便联系😛了昌都地区文化局。又适🕛逢西藏自治区文管会的🥄三名文物干部来征集文物，经过他们的鉴定，初步判断为新💺石器时代遗物。　　“卡若遗址的⛵发现就是这么偶然，如果不是水😛泥厂扩建，到现在可能还埋在底下，因🔈为它的地表没有任何东西，只有一层将近🦇两米厚的泥，这个泥是🐥发大水冲积过来的，把早期💟的遗址全部覆盖了。”侯石柱对《中国新闻周刊》说，今年75岁的他当时才从吉😜林大学🎊考古专业毕业援藏，有幸参加了卡若遗址1978年的试掘和1979年的正式发掘。　　据估计，卡若⚽遗址的面积约为10000平方米，但一部分已遭破👼坏，残存不足5000平方米。通过两次挖掘，1800平🔊方米的遗址得以揭露，除去500平方米空方(没有任⛓何遗迹和遗物)，总共获得7968件石制工具、366件骨制工具、2 万余片陶片、50件装饰品和🈸几个陶纺轮。此外，遗址中还发现了🦗地面石墙、石子小路、石台基🥡等遗迹和28座房屋遗址。同时依照碳-14测定结果，遗址的🍼绝对年代确定为距今5000至4000年之间。　　所有遗存中，石器、陶器、半地穴房屋以🍝及大量粟、黍和动物骨骼🚇尤其值得关注。它们与马家窑、半山、马厂等西北文化类🏼型乃至营盘📲山等西南文化类型，显示出了诸🏐多相似之处。正👛如侯石柱所说：“卡若文化很可能🔕是从黄📼河上游来的一个原始文化，并在随后向四💍周扩散。几千年前，西藏😴这个地方其实是一个文明的👣交叉路口，一个南北向的大通🌤道。”　　包括👠已成为西藏博物馆“镇馆之宝”的双体兽形罐，也印证🚁着这种关联性。“马家💺窑文化彩陶上的双典型纹样是蛙纹，一开始很象形，一看就是青蛙，后💿来发展得比较抽象，逐渐😳向几何形态过渡。卡若⭕遗址的双体兽😔形罐上是折线纹，像是字母W的不断重叠，源头其实👝就是从马家窑的🔠蛙纹演变过来的。”侯石柱说。　　1985年，经过整理、研究和撰写，《昌都卡若》出版，成为西藏自治🤲区第一部单行本考古报告。看上去，对卡若的探🃏索基本告一段落，但实际👚上仍有许多问题待解，比如遗址紧🏈邻澜沧江，但当时的发🥁掘中却没有发现鱼👫类和捕鱼工具的痕迹。　　2002年和2012年，为♒配合遗址保护规划的制定，四川大学考古系教🍏授李永宪🤩领队再次对卡若进🏤行探查和发掘，终于🦍解开了这个谜团：“当年⛔的发掘方法比较粗糙，鱼骨很难发现，报告👩中只能暂且认为卡🍻若人不吃鱼。但我们通过筛土😔这样一种方式，从泥土里筛💎出了很多鱼骨。”　　“今天讲考古材料➰，有一个趋🙋向或者目标叫作‘高分辨率’。这有一点像刑侦破案一样，四十年前没有DNA、没有人脸识别，能够提取⛔到的信息相对有限，现在不仅有DNA、GPS、人脸识别，还有监控、大数🌑据等各种各样的物证学技术，对刑案的判断就会更加准📎确。考古材料的💣分析也是这样，现在我们能获🏜取到的🦇信息增加了许多，能探究的面向也就大🐰有不同了。”李永宪对《中国新闻周刊》说。　　拉萨的“半坡遗址”　　对于有着拉萨“半坡”之称的🔪曲贡遗址，相关认知同样经🔀历着匡改。　　这个面积约 5000平方米的遗址，最早是1984年由西藏自治区🚞文管会文物普查队队📺员更堆、张建林等人在🚄文物普查中于拉萨北郊🛃娘热山下发现的。由于💿附近就是村庄和医院，加上长期的水土流失，保存状况并不乐观🚠。但就👐裸露出来的陶器和石器残片来看，更堆坚👩信这里埋藏着早期人类生活的🤘痕迹。　　经过小规模试掘，结果证实了他的猜想。1989年，中国社会🖊科学院考🚨古研究所研究员王仁湘进藏⛔考察，再次🍓确认这是一处少见的高原古文🚇化遗址。于是1990年起，抢救🧘性发掘正式启动，当年曾🦅是西藏文管会文物普查队队💱员的🤬李永宪也参与了发掘工作。　　连续三年的努力，考古队收获颇丰。首先，遗址出土了大量石器和😘陶器。石器中尤🏫以磨盘、磨棒、石🏫杵和梳形器引人注目。前三种是粉碎谷💆物的必备工具，后一种可能用于编织毛毯，它们共🌼同表明当时曲贡地区的⚽农耕和畜🐢牧已经发展到一定程度。陶器制作🌆则以精美显著，其中绝大多🕗数采用了“磨光暗花技术”装饰器表，工艺特殊而进步💮。　　更加珍贵🦖的是两件动物堆塑，一件为猴面，一件为鸟首。在藏族文化中，猴和鸟都具有重要🐿的象征意义，许多藏文🐡史籍中皆有记载，藏西藏北的岩画中则常🍂见对鸟的描绘，有些图像与雍仲、日月、神树🕧等宗教符号组合在一起，甚至处于中心位置，吐蕃王🔊朝之前最为强盛的古“象雄”也以大鹏鸟作为🏌图腾。尽管曲贡遗址的这两件👤堆塑并🚗不一定与后世信仰直接相关，但绝非随意为之，或许包含着原始宗教艺🕠术的因素。　　其次，遗址中还发现了一🍱枚铜镞，是🤰西藏已知年代最早的青铜器，其配料与中原⚪地区早期青铜相同。晚期墓地内另有🈴一件带柄铜镜，造型风格与欧亚🛩草原及💬北方游牧文化流行的带柄🈸镜比较相似，被视🙋为高原文化与🌴北方草原文化交流的产物。　　在动物遗骸方面，有动物🗣骨骸出土的35个探方和16个灰坑中，绝大多数有牦牛🦈的骨骼、牙齿或角心骨，意🛺味着拉萨河谷的原始居民已开始🎽驯养牦牛，而且很可能🤣成群放养，这也是迄今为止📐青藏高原有关家养牦⛸牛时💌代最早的实物材料。　　此外，曲贡遗址还🤼呈现出一些特殊😤的丧葬现象。在一些灰坑中，既有完整的📩头骨又有🥌专门切割下的头盖骨，并伴有兽骨、陶片、打制石器等，可🤓能与某种随葬的祭祀有关。类似的现象在🦏许多考古材料中都💖有所反映，中国南方➿地区乃至东南亚、大洋洲的原始民族🚞中就🥧有猎头祭祀，砍头锯颅的👣习俗则主要流🤞行于黄河流域和🍛北方草原的游牧民族中。而数十座墓葬当🀄中，都采用了“二次葬”或者“屈肢葬”的葬姿，显然是🤢一套成熟的埋葬习俗。　　不过，当年的考⤵古在年代框架上将遗🛩址确定为公元前2000至公元前1500年，同时划分为三期：曲贡文化期、曲贡晚期及石室墓期。但时隔三十年之👯后，2020年四川大学🗳联合西藏自治区😧文物保护🏼研究所又做了一次小规👀模发掘，也重新进行了碳-14测年和贝叶斯模😜型分析，结果显示，根据🐜地层叠压关系划分✨出的曲贡文化三个主要🌵堆积时期与以往几🕔乎完全一致，只是主体年代有📪所差异。因此，新的年代框🍦架定为了公元前1400至公元前1300年，对比原定晚了约500年，且持续时间不⛲足百年。　　研究者表示，新的🥤测年表明曲贡文化不仅晚👕于青藏高原东部出土粟💌、黍的“卡若文化”诸遗址，也晚🐋于南亚西北部具有相似文化因⏲素的诸遗址，对于认识喜🦀马拉雅南北两侧的🚺史前文化因素传播和互动具🔔有重要意义。　　“考古🥜学之所以成为历史学中一门重❕要的学科，就在于🔂它是不断地🕡通过发现和研究修正原来🍵的结论。”在李永宪看来，曲贡遗址年🛷代的调整从学术👰研究的角度来看📓是再正常不过的事了，它既不说🤙明之前的判断毫无意义，也不📠代表现在的判断今🔧后不能被修正，未来✴随着对新发现、新技术的研究，一切✍也许还会改变。“田野考古永🗽远是对古代曾经完整的事物💻随机打开了一🔓个小小的视窗。就像5000年以后的考古学家😛可能发现、发掘到早⛳年北京城中🎲心或郊县的某个地方，但很显然，他们要🈴全面了解昔日的‘北京市’全貌，仅靠有限的发掘依💘然是远远不够的。”　　未知与保护　　无论曲贡遗址，还是卡若遗址、玛不错遗址，都在等待🚏着进一步的探索。　　今年，玛不错🍱遗址发掘按下了暂停键，考古队需要休息一🍣下，已经掌握的资料也需要好🌻好地整理整理。但过去五年，发掘的面🍡积只不过1%，还有许多未知沉⛴睡在地表之下。比如：遗址中还没有发现😐房屋遗存，那些在此🐻留下了活动🛐痕迹的人们住在哪里？又比如：那些🛰安葬在此的尸骸是什么关系？他们来自同一🏓个聚落，还是四面八方互不🅰相识的人？各种各🙋样的葬姿是源于不同地方的文化🏸传统，还是别的什么？　　“我是这么一个🕓想法，玛不错😭的考古最起码要做10—15年，甚至有可能15年以上。它可以一直做到我退休，如果到时候🚁我还能主持，我就接着去，如果不能，那就换成新👽的领队。”夏格旺堆对《中国新闻周刊》说。　　与之类似，曲贡遗🔴址发掘中房屋遗存的缺失，究竟是什么原因？它🔮们是被压在了现代建筑👚的村落之下，还是根本就🙈不在附近？不管是何种原因，曲贡遗址依💑然留存有分析研究的巨大🍪空间。　　卡若遗址则刚好相✒反，它有房屋基址，也有石墙、石路、石台基等遗存，却🍉唯独没有发现与遗🤤址同时的墓地，当时生活在卡若💠村落的人💁们死后埋葬在什么地方？他们的丧葬习俗💣又是怎样的？这同样让西藏💴的考古学者👎在想象中充满期待。　　当然，考古发掘对完🏦整的研究而言只是来自田野🍌的基础工作。正如李永宪所说：“对考古学来讲，发掘🌾是为了了解遗址🐄所包含的信息。这种了解不🐌是单纯地凭借发掘🍧面积的增大，还在于我们能不能〽把各种信🔑息条理化、系统化、精确化，并且以某✔种通行的形式保存下来。这就像医生看病，确诊病💛情是首要目标，而不是在病🈹人身上不断开刀、解剖来知晓病情。只要遗🎛址发掘所获各种信息是准🕵确、系统的，遗址的价值可以基👭本评估，完全不必‘斩尽杀绝’，因为保护遗🧙址是第一位的，要给将🧑来的工作留下空间。”　　而保护遗址，同样是一道任重而道📋远的命题。　　1982年，侯石柱回过卡若，也是他和遗址最后⛅的一次近距离接触。“水泥厂建在🌰卡若的一个🕧最主要原因，就是那里的地✅表有一层做水泥的黏土。1979年我们走的时候，其实💪跟他们强调了取💠土不要超过多少厚度，否则会破坏遗址的文🆙化层。但🛁这个东西没有任何制度上的🚿保证，结果真就出了问🔕题。然后当地文化部门💁向我们做了汇报，单位🌴就派我过去，制止挖掘。”1990年，侯石柱被调到了中国👐文化遗产研究院，工作、生活转移到北京。　　而🥊就在他离开三十年后，水🚲泥厂原有建筑完全拆除了，一座总投资1.2亿元的遗址🐖公园在卡若遗址动工，旨在以遗址展示🌿、模拟考古、场景复原🥀三大主线为基础，建立起一处集🥙文物收藏、展示、利用、研究、教育为一体的新型遗🗳址保护区。2015年公园💡一期工程完成，并于2019年正式开园，同🦁时二期工程也在2020年全面竣工，不🔗仅成为昌都市一张闪⏳亮的文化名片，也是🍏西藏地区首个史前遗址公园，具😻有良好的示范效应。　　在属地管💾理部门的规划中，曲贡遗😻址和玛不错遗址也有建设🕌遗址公园的🌍打算。面对玛🛬不错周边开阔的草场，康马县文化🚝和旅游局的工🕙作人员谢重洲甚至描绘了一个💲颇为宏大的构想：“遗址那里建🤬起棚子来，游客可以参观、学习，然后外围弄一些马场、靶场之类的，供🛒大家娱乐休闲。”其实对康💥马县而言，旅游资源并不稀缺，景色优🐉美的崇巴雍错、历史悠久的乃宁🔂寺、国家级传🌉统村落名录的朗巴村📝等等都在其辖内。谢重洲告诉《中国新闻周刊》，如今他们最看⬜重的还是玛不错：“文化价值大，文旅文旅，文化在前，旅游在后。”　　但遗址公🤩园的建设需要完备的条件，需要充足的投资，也需要满足申🚘请条件和履行程序，不是一朝一💚夕能实现的。在此之前，日常的看管以及必🔉要的维护仍是🚓基本操作。拉萨市城关🚃区文化和旅游局👅文物专干次德🌱吉就表示，目前🛂他们聘用了两位管理员对🕘曲贡遗址轮流值守，每年也✉有专项资金进行除草防火：“去🏧年我们还新修了遗址的围墙，光是这个项目就🙅投入了174万元。”　　“对遗址的保🚻护不仅限于现在，更要保护它的未来。我们得给🏰子孙后代留下文化遗产，这对🌐提升民族自豪感、文化自🥘信是非常有用处的。”侯石柱对《中国新闻周刊》说。　　《中国新闻周刊》2025年第30期　　声明：刊用《中国新闻周刊》稿件务🌹经书面授权

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（青岛日报／观海新闻记者 Christian）