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北京时间7月24日，萨乌尔在社交媒体😥发布长文，深情告别🍶了自己效力17年📰之久的马德里竞技。

长文内容如下

我爱你，马竞！

无尽感谢你所给🏭予的一切。我无法与这🌈段人生旅程切割，更舍不得与这段⛺在我职业生⏮涯中意义非凡的岁月告别🎱。

从年少无知到如今，17年了，整整17年啊……

马竞过去是、现在是、将来也永⌛远是我的一切。

我来👄时还是个懵懂少年，离开时已为成熟大人。我所有的🏺人生经历都与马竞🤠紧紧相连，所有的一🐁切都是如此！

千言万语难以道尽🥂此刻的心情，但我深🚒爱那个陪伴我成长的马🦑竞。我深爱它教给我🔢的价值观，深爱那片承载着记🚯忆的球场。我🎓曾为卡尔德隆球场疯狂，也深深眷恋现在的大⏯都会球场。

我深爱女儿为我唱起马竞队歌、把它当作最🆚爱时的模样；深爱🧛朋友们因为陪我经历这一🍎切，也成了马竞的一份👜子。我深🛒爱马竞的一切。或许在旁人看来，这份感情有些🙈理想化，但我本就🐊是马竞死忠里的一份子。

这17年里，我总会想起父母。没有他们的牺牲，我今天根本👥写不出这些话。小时🖤候在马德里生活时，我常常无🚍比想念他们。我还有两个踢球的兄弟，那时他们四处奔🛢波，从不停歇。是他们给了我最🎸棒的建议，鼓励我为梦✡想拼尽全力。谢谢你们，爸爸、妈妈。

我从青训👭营起步，最终进入➰一线队踢球，对我来说这👆可以说这是梦想成真。而💋当这一切发生在你生🔞命中最爱的俱乐部时……更是如此。

感谢这17年里所有与我👣相遇的人，毫无例外，我由衷地感谢你🌁们。

我始终努力🍕向最优秀的人学习，比如我的偶🥧像费尔南多-托雷斯、加比、戈丁、科克……他们🎺都是纯粹的马竞人。

还👻要特别感谢那个在我身上看🍀到“潜力”、让我得以身披🏮马竞战袍🌘完成首秀的人：迭戈-西蒙尼。我一直🍹想成为他麾🔇下一名出色的“学生”，用行动证明自己，在球队需要♓的任何地方贡献力量。我跟着他一路成长，我们一起经🚛历过难忘的时刻、紧张的时刻、欢庆的时刻，也有过许多次推⛄心置腹的交谈……

在他身边，我成长为一名更成💖熟的球员。我始终拼尽💲全力为俱乐部战斗。再次感谢你，“匪帅”。

马竞的球迷们，感谢你💓们一直以来给予我的所有关爱。要知道，这🌃份爱我们都能感受到。你们所做的一切，我们都看在眼里、记在心里。你们是🏹最棒的球迷，既有着极🍩高的期待，又始终满怀热忱。

就像你们总在🧠社交网络上给我留🈷言时说的“我们中的一员”、“绝命毒师索尔”、“超级索尔”之类的话……我可以保证，只要能帮到球队，哪怕要⭐付出健康的代价，我也心甘情愿。是你们让💫我时刻感受到被爱，更让我🍡真切体会到自己是马竞的一🈲份子。现在，我也和你们一🦌样成了球迷，你们永远可以信赖📮我。

在马竞效力的这🍥些年里，我和妻子亚伊萨组建🔊了家庭，我深爱着她。生活还赠🌕予我们两个可爱的孩子，阿非利加和恩佐。对了，还有即将到来的马尔🏵科，正好借这🎮个机会和大家分享这个消息。

对我而言，没有🚹什么比家庭更珍贵的了。这是一段💌无比难忘的时光。家庭中传承的那些价值🏀观很多都来自于马竞。多年前，我就把💚马竞的队徽纹在了手臂上……这些记忆，永远都不会褪色。

历经427场比赛后，现在是时候开启新的🤜旅程了。但🐴我会每年都纪念那个日子，2012年3月8日，我在毕生挚😄爱的球队完成首🍌秀的日子。

谢谢马竞！

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摄　　一旁的纪念📴碑建于1995年，为纪🔯念火烧庄战役一百🕶周年而设，上面刻有“甲午当年痛割疆，凤😣扬领队护家乡”之句。据邱麒璋介绍，这座纪念碑由长✍兴村村民设立。　　公园中央，一座庄严肃😘穆的烈士祠赫然矗立，门楣横批是🍀四个大字——“日月同辉”，楹联写道：“日月永伴烈士碑，风云长护火烧🐙庄”。邱麒璋说，这座祠堂是🐶供后人和🤷民众前来瞻仰、怀念先烈之处；一旁的🗃六角凉亭，名为“凤扬亭”，名字正是取自邱凤扬，以志英魂不灭。　　邱麒璋告🌟诉记者，邱氏祖先为清⛹代康熙年间自大陆渡海🔕来台的客家人，在台🌺湾南部耕耘、扎根数代。1895年日军登陆台湾岛🤧后，邱凤扬率领客家🧓义勇军据守🍃长兴村，试图抵御⬆日军进攻。即便面对日军所谓“和谈”的诱惑，邱凤扬依然选择不⏮屈服。日军而后🐿调动野炮猛攻，激战数日后，村庄🏠被炮火夷为平地，满目疮痍。6月5日，抗日英雄邱凤扬🍼后人邱麒璋，在火烧庄六堆全民🛫抗日参战纪念公📷园向记者介绍客🌨家义勇军🤾抗日历史。　中新社记者 张晓曦 摄　　“在台湾，客家人有一个🏮形容词‘硬颈’，意思是不愿意屈🙃服、不轻易放弃。”邱麒璋说，正是这种“硬颈”精神，使邱凤🏮扬及其率领的客🔹家义勇军即使身处绝境，仍不退半步。这种精🕗神不仅值得敬佩，更应代代传承。　　邱麒璋回忆，儿时祖🆑父与父亲时常讲述家族抗日的😯故事，自己🎄也将这段历史讲给子女。邱麒璋目前📢仍居住在“火烧庄”附近，常与家人夜间🈷散步至如今的纪念🔋公园，会🍼向孩子们讲述邱凤扬的事迹。　　如今，长治乡公所及长🛳兴村民众仍以多种形式纪念这💅一历史事件。文化祭典、戏剧演出、户外教学等活🏫动持续进行，使“火烧庄”的故事得以流传🐓。　　采访尾声，邱麒璋还带领记者🐳前往距离纪念公园不远的“邱姓河南🧣堂忠实第”。这座古厝承载着邱氏家族的🌡历史记忆，屋内陈设🔑保留浓厚客家风格，展🍉板与文字记录着家族渡海🍝来台、辛勤耕耘的历程，也讲🙂述着邱凤扬等先辈抗日的英🚋勇事迹。　　“历史不该被遗忘。”邱麒璋凝望着祖🕙宅表示，希望不愿屈服、不🎅愿放弃的抗日“硬颈”精神，不要被台湾社会忘记。(完)【日本片源更新🥪机制】今日特别推荐的🌚《www.琪琪看片官网》，为f罩皮皮🛳群福利视频行业🔹首部融合剧情与🐆纪录片拍摄手法的作品，主创🚈石田聰美表示“我们要真实还原，但不煽情”，影片已在鹰🕍潭市上线。中新网悉尼8月16日电 澳中科技创🐜新联盟成立大会16日在澳🚧大利亚悉尼举行。　　该活动由澳🐻中科技创新联盟主办，中澳两国政界、学界及商🌱界代表齐聚一堂，共同🌦探讨中澳科技合作的新机💄遇与新路径。　　悉尼大学教授、无线工🕰程实验室主🚋任李永会在致辞中表示，澳中🌀两国在科研创新领域😘有着天然互补的优势，未来澳中科技🔔创新联💐盟将为科研成果🌅转化和跨国创新合作🚹牵线搭桥。　　中国驻悉尼🍷总领事馆负责科技事务🚑的参赞衔领事金建敏表🍜示，中🛑澳双边科技创新合作正在迎🌛来新机遇，希望🗞澳中科技创新联盟成为💘两国科技创新合📏作的新桥梁，推动两国科技人员✴把科技成果转化为⭕实实在在的生产力，服务双边经济社会发展和两💯国人民🥑友好交往。　　澳中科🌇技创新联盟主席张栋峰📑表示，该联盟将致🖕力于构建澳中科技合作的新枢🐨纽，为两国乃至全球🕐创新网络注入动能。(完)关于🌟爱沢有纱影院先锋，辻雅子最🗒新专访震撼发布。中新社沈阳8月3日电 题：如🏄何从互鉴中探索新型城市文化？　　——专访东北大🌑学原副校长、东北大学🕛东亚研究院院长孙雷　　作者 孟令卓　　城市，是文明的容器，也是文化的窗口，更是对话🎆世界的重要场域。不🥞同文明的城市在历史🙅长河中不断碰撞、交融与重构，塑造出今日🌨世界文化的多样与共生。在全球化与🗜数字化交织的当下，如🍶何理解城市文化互鉴的历史🖊逻辑，又如何构建面向未🎁来的新型城市文化？近日，东北🍕大学原副校长、东北大学东🔔亚研究院院🤛长孙雷接受中新社“东西问”专访，就此深入探讨。　　现将访谈🕦实录摘要如下：　　中新社记者：从时间维度讲，最早的城🌽市文化是何时出现的？其有怎样的📺历史演进？　　孙雷：城市文化的😚起源，可🛶追溯至距今五千多年前的两🏿河流域乌鲁克城，这里出⏩现了神庙建筑、楔形文字与分工🦎体系，构建了最早意🌯义上的城市🛣文明雏形。与此同时，中国🎑的良渚古城也展现出高度发达的水利系🛸统与玉器礼仪体系，体现出早期东🎽方城市在自然🥖治理、社会秩序与精神👙象征上的高度整合能力。可以说，城市🤨文化自诞生之初，便承载🧚着制度构建、价值认同与文明记♌忆的多重功能，成为人类🚿社会复杂化进🏡程中的重要支点。　　从历史演进的🐡逻辑看，城市文化的🔝发展并非线性积累，而是一种多💥维系统的🚌动态生成过程，体现出功能整合、文化重组与价值协🤟同的历史趋势。大致可分🚎为四个阶段：孕育期，城市以宗教🎻与王权为核心，通过象征🥄性空间确立社会秩序；扩张期，伴随着社会分工🥎与技术进步，城市文化向多功能、多层级的🤝社会系统拓展；融合期，城市成为多民族🦁、多文化交流与创新💤的枢纽，不同文明在碰撞🥥中重组、在交汇中生长；共生期，城市文化转向与🗒生态系统、社会机制🧜和个体体验🛫的深层耦合，呈现出一🌇种趋向可持续与📉协同的文化生态。因此，城市文化的本质🕦，不是静态传承的🔎产物，而是一种不断跨🛳界、调和与生🧐成的文明机制，这也正是构建未来新型城💖市文化的💂关键所在。2025年7月19日，市民和游客🔌在天津海河畔消暑纳凉，感受🆗城市楼宇光影之美。 中新社记者 佟郁 摄　　中新社记者：大学作为城市🔵的重要文化标识，其对城🔶市文化的形成和👌发展有哪些意义？两者又有何关🌒联？　　孙雷：大学📥是城市文化最具代表性的制🐳度性承载体。作为知识的生产🔤者、思想的传播者、青年的培育者，大学不仅塑🆎造了城市的精神气质，也提升了城市的🔮文化品🕛位与全球影响力。可以说，城市孕育💗了大学，大学又滋🌮养了城市，大学因城市而扬名⏳，城市则因🚻大学而繁荣。　　大学与城市⛷的关系不是外在依附，而是相互成就，融合共生。一方面，大学通过人才汇🈺聚、科研创新、文化输出，推动城市的现代转💪型；另一方面，城市为大🏟学提供了开放的空间、丰富🏍的资源与多元的交流场景，使👨大学文化得以落地、生长、传播。以博洛尼亚、罗马大学及米兰😶理工大学为例，其所在城市正⬛是凭借与大学文化🏬的紧密结合，形成了独特的🖖学科生态和全球竞争优势。在中国，东北大学👸在服务国家战略、推动区⛳域振兴中探👏索出的校地共生模式，正在🤣不断提升沈阳作为东北亚国🔜际化中心🍝城市的全球话语权。大学依城市而兴，城市因✴大学而盛，这种互嵌共进⭐的关系，正成为当代城市文🥠化持续演化的重要支撑。2018年5月20日，56对新人在辽宁省沈阳🚜市东北大学举行集体婚礼，追忆大学时光。图为婚车驶入东🐾北大学。中新社记者 沈殿成 摄　　中新社记者：东西方城市文🐋化在价值取向🤝与空间表达🚔上有哪些差异？这种📌差异如何影响城市发👞展与市民认同？　　孙雷：东西方城🙍市文化的差异，首先体现在价🕠值取向上。西方强调🏕个体自由与制度理性，城市空😥间讲求功能分区、规则导向、可度量性；而东方则🔱偏重伦理秩序与情感维系🌤，城🆑市格局注重天人合一与生🚪活肌理的连续性。比如西方城市多🐦以轴线对称、几👤何布局体现理性秩序；而中国💎传统城市则重风水格局、里坊制度，强调社会伦理和🍇人际关系的嵌入。　　这种差异🦅进一步影响到城市的🈲发展逻辑与🗯市民认同感的塑造。西方城市容易构建制度🎎性归属，居民认🌐同法律与市政系统；东方🥗城市则更倾向文化性归属，居民认同历🕜史记忆与情感空间。在全球化背景下💕，这种差异🗿虽逐渐交融，但深层文化结⛄构仍影响着城市更新、社区治理和✒文化认同的路径选择。因此，推动城市文化互🛀鉴，唯有在价⏩值结构与空间范式的深度😏理解中，构建基于差异🍜互认的融合机制，方能实现真正🌡意义上的共生型城🍪市文化格局。　　中新社记者：城市外交🚴如何在推动城市文化交流🍊互鉴🔝中发挥独特作用？其背后有🎸哪些文化逻辑支撑？　　孙雷：城市外交是💓一种超越国家主🔏权形式的文✨化与空间实践，它以城市为主体，以文化为纽带，构建起城市间的👙沟通机制与情感连接。在全球城🛳市网络日益密切的今天，城市外🍇交已成为国家软实力的👀延伸和文化互鉴🌁的重要渠道。　　其背后✡的文化逻辑有三：一是“在地性”，即每座城市都承🍋载着独特的历史记忆与文化🛄符号，这些元素构🅾成其对外交流的精神底🔠色与话语资源；二是“可交流性”，城市间的合作多以文化、教育、旅游等🏙为突破口，语言、艺术、风俗等成为跨文🔅化理解的重要桥👧梁；三是“人本性”，城市外交🎿强调情感共鸣与社会参与❌，通过文化节、艺术展、姐妹城市等⚫机制，增强🐦市民对外交流的亲近🔣感与认同感。如成都与法国蒙彼🌨利埃的文化交流，既涵盖科技、教育等理性层面的🗞合作，也以川菜、茶艺、诗歌等日常文化为媒，建构起🏽一种兼具全球视🌗野与地方特色的城市外交👖范式。这不仅提🤖升了城市的国际形象，更展现了🐬文化作为城市共同体之😛间深层连接的创造🎄性力量，是通向共识与🙋共生未来的文明之桥。2024年12月6日，2024年海上丝绸之路🐥国际文化旅📱游节暨福州国际友城文化周🔖在福建省福州市启动。图为嘉宾在🍊福州梁厝特色历史😇文化街区体验中国茶🔙文化。中新社记者 王东明 摄　　中新社记者：城市文化是连👽接世界的桥梁，作为各国文明碰撞交流的🎼平台，应如何看📄待新型城市❎文化的未来发展？　　孙雷：新型城市文化的未来，注定🕉是一个融合传统底🚲蕴与未来想象、多🕎元共生与协同演化并存的过程。我认为👢其发展趋势主要体现🔋在三个方面：　　一是文化空间的“复合化”。未来的城市空🔛间将不再仅是🐴功能性的分区，而是文化、科技、生态🤕多维共生的复合场所。博物馆、书店、公园与🌉市政设施的边界将日🛹益模糊，文化成为城市空间💃的有机构件。二是文化表达的“数智化”。随着人工智能、虚拟🤵现实等技术的应用，城市文化将实⛲现沉浸式体验🎴和个性化传播。从博物🐍馆语音导览到虚拟城市漫游，技术让文化更可🚠感，也更具传播力。三是文明互鉴的“平台化”。未来的城市，将以文㊗化平台的角色日益突出，不再仅是国家政🧓策的承接地，而是主动构建全球对话🕌场域的策源地。城市将承载起更😤复杂的文明连接功能，成为推动人📁类命运共同体构🚦建的文化支点与认同共生的🔭制度节点。　　正如《礼记·中庸》所言：“万物并育而不🤩相害，道并行而不相悖。”城市文化的未来，将是兼收并蓄、美美与共的未来🥡。唯有以开🙈放的心态、互鉴的格局，方能让城市🦂成为真正的“世界语言”。(完)　　受访者简介：孙雷。受访者供图　　孙雷，东北大🔪学原副校长，现任😅东北大学东亚研究院院长、马克思主义学院教🏳授、博士生导师，从事大学文化与🕑城市文化、高校思想政🐂治教育等方向研究。曾任中🌤国共青团第十四🅾届中央委员会候补委员，政协沈🗣阳市第十二届、十三届、十四届委员会委员、常委。兼任中🏕国教育发展战略学会思想道🏋德建设💏专业委员会副理事长、全国普通高等🤾学校本科教育👚教学评估专家、教育部新文科教🌅育研究专家、辽宁省🖐家庭教育学会会长🎹等多个学术职务。近年来，发表论文80余篇，主持国家社科✅基金后期资🌻助等科研项目60余项，出版专著30余部。

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德澤繪里香/星野伊音/美織/片瀬美咲

（青岛日报／观海新闻记者 增田玲子）