西安网：根据记者七日日和📬获取到的最新动态，日漫画大全将于2025年08月25日在西安网举行🍹隆重的开幕仪式。三肖五码♊实用爆款打法助你反败为胜

　　中新网北京7月22日电 (记者 应妮)故宫博物院22日在官网🍙发布公告表示，“2025年7月22日凌晨，因购票小程序👞升级时出现异常，导致7月22日至7月28日的票额、票种、票价显示错误。目前，小程🦀序功能已恢复正常。在此异常🐲时段内购票的观众，我院将尽快通过400-950-1925客服🤩电话与您联系，重新生成📤正确订单，保障您的参观权益。”

　　故宫博物院票务🕍相关负责人向记🅾者表示，此次属于系统调试🕸期间出现的异常，虽然发生⏸订票成功的情况，但购🎏票路径非官方票池，属于测试票，未产生⛄正式的订票订单，目前已短信与购票🥙观众联系。

　　记者看到，这条以故😬宫博物馆名义发出的短🔟信内容为：“观众您好：因😪购票小程序升级时出现异常，导致2025年7月22日至7月28日的故宫门票⏬票额、票种、票价显示错误。为此给您📜带来了不便，我们深表歉意！现在小程序已经💼恢复正常，我们会尽快把异✔常订单的票款由😐原路退回，请您注意查收。由于故宫周一⌚闭馆，您在异常时段生成🤔的28日订单，可在7月27日或29日，携带订票时的📆有效证件到故宫🥜票务7号、8号窗口，核实后办理免费🌮参观手续。非常感🤶谢您的理解与配合。故宫博物院客服🔼电话：400-950-1925。”

观众王女🏦士向记者出示🤚的短信及退款信息截图。

　　7月22日凌🖇晨购票成功的🔶王女士向记者出示了退款信🌊息和收到的短信，并对故宫博物💧院的处理方式🤴表示满意。

　　记者🥉在发稿前登录故宫博物院购票小程🔝序，显示近七天已经🆙全部约满。(完)

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中国新闻周刊记者：徐鹏远　　发于2025.8.18总第1200期《中国新闻周刊》杂志　　在中国数十🥃万公里的国道中，有三条极为特殊，它们蜿蜒迤逦、彼此相连，环🗺绕着漫长的陆地边境线。其中又以G219国道最为壮丽，北⏮起新疆哈纳斯，南至广西东兴，一路途经草原、沙漠、戈壁、高原、雪山、雨林、海岸，总里程10065公里，被誉为“国之大道”。　　G219国道的5000公里处，位于西藏自治区🚠日喀则市康马县嘎拉乡。如今，许多自🏫驾路过的游客都会在此驻车🐭打卡，不单因为🐕这是一个中点，也不全因为秀🚵美的风景，更因为这🕎里矗立了一座别致的雕塑🚼。那是一😿个铜制的卷轴，展示了西藏史👟前先🥌民的渔猎生活。　　曾经，这🤺样的场面就鲜活地呈现在西🏟北方向一个叫作“玛不错”的湖泊之畔，那里水草丰茂、物产充足，哺育了早期🗣特殊环境中的人类，繁衍出一脉🕙独特的高原文明。只是沧海桑田、物换星移，古老的图🖥景或在时光的流转里消逝，或在🗯历史的尘埃中埋没，几千年来都未🌚曾为人所知。直到过去的五年里，随着一🏏番持续的科学发掘，当初的勃勃生机⚫才又显露出种种痕🗾迹与线索。　　在这个意义上，这座雕塑不只是G219国道的🚼一个里程碑，它琢刻的同时是西😶藏史前🛌史上一个重要的里程碑——玛不错遗址。迄今为止，这是青藏高原腹地所🥪发现的年代最早、海拔最高、延续时间最长、文化序列最清😁晰的一处新石器时代遗址。今年4月，该遗址的考古🔧工作入选了“2024年度全国🎓十大考古新发现”。　　而一切的开始，都要从几🔎枚陶片的意外采🔥撷说起。　　依湖而生　　从G219国道拐向📶玛不错，直线距离不过4公里左右，真正走起来却遥远得🆒多。它们之间没有平😿坦的大道，只有迂回崎岖的土路，实际上绕出了20多公里。　　2019年，兰州大学资源🔀环境学院教授🚽杨晓燕就是在这样的曲折与颠🧘簸中走到了湖边。当时，担任中🐠国科学院青藏高🎀原研究所研究员的她，正在进🍘行第二次青藏高原综合科学🥓考察研究的田野调查，雅鲁藏布江支流📽年楚河👿的沿线区域是她考察的重点之一。　　具体线路是夏格旺堆🐡帮忙规划的。作为西藏自治🔢区文物保护研🚲究所副所长，他的选择👤带有明确的考古意识：“年楚河流域📅历来是后藏地区的粮仓，而且历史文🍴化底蕴深厚，很多藏文🚔文献里都记载着7世纪以后这里人才🏂辈出。但是过去的工作当🌪中，我们👩始终没有做过系统的调查，所以也就没😎有发现过比吐蕃更早的👸遗址。”　　然而开始的前🚰几天，收获并没有🦗期待的那么大，因此当🎿杨晓燕一行人来到玛不错时，原本也没🕥抱什么希望。但就在将🥗要离开时，杨晓燕一犹豫，还是下车看了看，结果这一看就看〰到了惊喜。　　今天的玛不错，周围是一👵片广袤的草原，附近牧🔥民都会来此放牧，为了方便，他🦗们在湖岸边两处隆🏢起的小丘之间修了一条村道，于是明显🌖的文化层从东南方向🌫的阶地剖面露了⬛出来。就是在这个👀剖面中，杨晓燕看到了一些🕌陶片，她立马拍了几张照片发😘给夏格旺堆，随后收到回复——它们至少🐬应该早于3000年前。　　“2003年修建青藏🤶铁路的时候，我们在羊八井发🕠现了加日塘遗址，确定是距今3200至2900年。照片跟加日塘🗨的陶片特别像，我就感觉玛🐜不错起码不会晚📸于加日塘。”夏格旺堆对《中国新闻周刊》说。　　这些陶片以及一些🥫同时发现的骨块、炭化农作物种子等🛒样本被送进了实验🥫室，借由精确🏓的测年，确定为3800至4000年前的遗物。这是一个令🥝人振奋的突破，此前4000年前这样🍬一个时间节点，只在西♑藏东部的考古工作中有过发现，而在中部一直😓处于空白。　　次年，经国家文物局批准，一支🧞由西藏自治区文物🐈保护研究所、兰州大学、中国科学院🍺青藏高原研究所、北京大学、国家文🗂物局考古研究中心等单位🏣组成的联合考🍰古队正式向玛🚣不错迈出了发掘的脚步，夏格旺🍏堆担任队长。经过详细勘察，湖滨的遗址🐏范围被划分➗为三个区域，分别位于东南岸、南岸和西北岸，总面积达22.4 万余平方米。　　对西藏地区而言，考古发掘不😗是一件容易的事，光🥓是高海拔就足以带来🍷重重困难。最关键的是，自然条件留🏈给野外作业🔚的窗口期很短，像是玛不错这样4400米以上的地方，每年只有6月到9月之间的百余🧓天时间。但🐦就是在这样的条件下，玛不错遗址发⬆掘取得了极大收获。　　特别是60余座墓葬的出🗺土，给考古研究提🎄供了丰富的信息。这🍫些墓葬依照不同的时期，呈现出非常鲜明🍫的特点。比如，在距今4000至3300年的第二期，以土坑墓为主，同时存有叠葬墓，属于西藏高原墓葬🥝考古中的首次发现🕖；再比如，以石室墓为🎨代表的第三期(距今3300至3000年)，出现了较大🌷规模的封堆墓，将这种墓葬形式🚮的认知记录从7世纪吐📠蕃时期直接提前到了史前时代。　　墓葬内人骨所呈现的🦆葬姿也非常多样，包括仰身直肢葬、侧身屈肢葬、二次捡骨葬等，几乎西藏其他📲地区能见到的👦丧葬习俗都存在😚于玛不错遗址。在距今5000至4000年的第一期和第🔐二期前段出现的俯身🔹直肢葬，更是与青藏高😖原东部地区一些遗址(如青海省宗日遗址)的发现相一致，而且通过😧人类古DNA的检测也发现，两地人群在😾基因上就有着🥊密切的关联。　　不仅仅是葬俗，稻、粟、黍🌃等农作物遗存都说👽明了彼时的西藏中部早已与中原、西南山地、西域等地区产⛺生交流，而遗址内发现的海🚬贝、象牙、青铜器、玛瑙、红玉髓、费昂⏩斯等贵重遗物则暗示着远距离🚑贸易的存在。“我们推测，4000年前玛不错区域已与周💩边地区构建起广泛✖通畅的互动，这极大地延展了🎂学界对‘史前全球化’时间和🆚空间的认知，为探究史前人类🤖文明打开🅱了全新视角。”夏格旺堆说。　　另🗃一个饶有意义的发现则是遗✒址内的大量鱼骨和😤骨制鱼卡等捕鱼工具。通过碳📠氮稳定同位🎖素分析基本可以确定，鱼是当时😼的主要食物来源。　　夏格旺堆介绍，其实玛😻不错南面的陆地🥥原本也是一片湖水，最大的时候有100多平方公里：“4000年前，这里的水量很大⬇，鱼的个头也🚧很大。但距今3800年前之后，鱼的个头开始变小，说🌀明这一时期湖水开始干涸。等到了3500年前左右，绵羊、山羊、黄♐牛这些就都出现了，包括在第四期(距今3000至2000年)的遗址堆积中，我们👷还发现了大量人😛类食用后散落的鸟蛋壳。”　　不过即便如此，鱼在玛不错先🌾民的食谱中依然没有彻😏底消失，因为也是在🍵第四期的石构🆚建筑里同时出🐆现了石制的网坠，这意味着在鱼资😨源趋🏊向枯竭的过程当中，人们已经学会利用🎆渔网进行捕捞。　　水泥厂下的遗址　　作为西藏⏺中部发现的第一个超过4000年前的新石〽器时代遗址，玛不错遗址不🌲仅为构建🎣西藏历史提😫供了更多材料，也在考古学文化上表🎚现出了新的📟类型。　　就史前考古而言，文化类型是🛹一个重要的概念，它通过相关特👱征的区分，为不同区域、不同🍵时期的遗存进行谱📉系化归类。通常，对文化类🕊型的划定是以陶器为典🉐型标志和重要✔依据的。　　玛不错遗址🌅出土的陶器，便呈现🍢出了独特的面貌。“第一💓期没有完整的陶器，只🍤在一些碎片上隐隐➖约约找到了平底器底，第二、第三期则很明显，第🦖二期是平底和圈足，第三期是平底和圜底，完全是本地风格，而且📈彼此之间具有连🔨续性和继承性。”夏格旺堆告诉《中国新闻周刊》，这样的器型区别🎶于已发现的其他遗址，“比如卡若文化🍅的陶器全部是平底；曲贡文化的陶器以🐝圜底为主，有部分的圈足；玛不错恰恰是🧔站在它们中间。”而无论卡若还📫是曲贡，此前都被🌚认为是西藏无🍛可比拟的原始文化遗址。　　相较😃于中国现代考古学的发轫，西藏💱地区考古的起步要晚了许多，但卡若遗址作为🐀西藏历史上第一🎿个科学发掘的史前聚落遗址，不🔭仅颠覆了旧史学中的有关认识，重🚳塑了西藏史前史，还首次将🏪西藏史前人类🥒的发展进程与相🎊邻地区紧密联系，科学阐明了👋青藏高原并非“孤立的荒漠”。在2021年第三届⏹中国考古学大会公布的“百年百💂大考古发现”中，它也🐨成为唯一入选的西藏遗址。　　1977年，当时的昌都县🎉卡若村➕在扩建水泥厂时发现了🥠一些精致的器物，有的形如石斧，有的质若玉石。正巧🚧过了几天的一个晚上，厂里放🌑映一部有关出土文物的纪💅录片，工人♍们想起刚挖出📙的东西似乎与银幕上的❎有几分相像，便联系了🏯昌都地区文化局。又适逢🐥西藏自治区文📮管会的三名文物干部🍚来征集文物，经过他们的鉴定，初步判断为新石🐶器时代遗物。　　“卡🍔若遗址的发现就是这么偶然，如果不👊是水泥厂扩建，到现在可能还埋📺在底下，因为它的🖲地表没有任何东西，只有一层🌯将近两米厚的泥，这个🎠泥是发大水冲积过来的，把早期的遗💍址全部覆盖了。”侯石柱对《中国新闻周刊》说，今年75岁的他当时才从吉♊林大学考古专🆎业毕业援藏，有幸参加了卡若遗🙍址1978年的试掘和1979年的正式发掘。　　据估计，卡若遗址的面积约🥃为10000平方米，但一部分已遭破坏，残存不足5000平方米。通过两次挖掘，1800平方米的😙遗址得以揭露，除去500平方米空方(没有😔任何遗迹和遗物)，总共获得7968件石制工具、366件骨制工具、2 万余片陶片、50件装饰👔品和几个陶纺轮。此外，遗址中还发现了地面石墙、石子小路、石台基等遗迹和🤚28座房屋遗址。同时依照碳-14测定结果，遗址的绝对🛶年代确定为距今5000至4000年之间。　　所有遗存中，石器、陶器、半地穴🏎房屋以及大量粟、黍🏸和动物骨骼尤其值得关注。它们与马家窑、半山、马厂等西北文化类型🥎乃至🐳营盘山等西南文化类型，显示出了🈸诸多相似之处。正如侯石柱所说：“卡若🕢文化很可能是从黄河上游来🍶的一个原始文化，并在随🅱后向四周扩散。几千年前，西藏这个🤽地方其实是一个文明🐜的交叉路口，一个南北🤞向的大通道。”　　包括⛴已成为西藏博物馆“镇馆之宝”的双体兽形罐，也印⬜证着这种关联性。“马家窑文化彩陶⛓上的双典型纹样是💴蛙纹，一开始很象形，一看就是青蛙，后来发⛳展得比较抽象，逐渐向几何形💲态过渡。卡若遗址的双体💛兽形💢罐上是折线纹，像是字母W的不断重叠，源头🔗其实就是从马家窑的蛙⬜纹演变过来的。”侯石柱说。　　1985年，经过整理、研究和撰写，《昌都卡若》出版，成为西藏自治👙区第一部单行本考古🚛报告。看上去，对卡若🍳的探索基本告一段落，但实🍮际上仍有许多问题待解，比如🕤遗址紧邻澜沧江，但当时的发掘中却没🐘有发⏬现鱼类和捕鱼工具的痕迹。　　2002年和2012年，为配合遗址保护规🌪划的制定，四👔川大学考古系教授🔄李永宪领队再次对卡若🌗进行探查和发掘，终🦀于解开了这个谜团：“当年的发掘方🐶法比较粗糙，鱼骨很难发现，报告🌋中只能暂且认为卡若人不吃鱼。但我们通过筛土🚷这样一种方式，从泥土😲里筛出了很多鱼骨。”　　“今天讲考古材料，有🍇一个趋向或者目标叫作‘高分辨率’。这有一🔎点像刑侦破案一样，四十年前没有DNA、没有人脸识别，能够提取到的信息相🎎对有限，现在不仅有DNA、GPS、人脸识别，还有监控、大数据等各种各📊样的物证学技术，对🔖刑案的判断就会更加准确。考古🥠材料的分析也是这样，现在我们能👠获取到的🛂信息增加了许多，能探究的面向也就😢大有不同了。”李永宪对《中国新闻周刊》说。　　拉萨的“半坡遗址”　　对于有着拉萨“半坡”之称的曲贡遗址，相关认知📬同样经历着匡改。　　这个面积约 5000平方米的遗址，最早是1984年由西藏自👴治区文管会文物普查🦅队队员更堆、张建🍾林等人在文物普查中于🕢拉萨北郊娘热山下发🏬现的。由于附近🅱就是村庄和医院，加上长期的水土流失，保存状况🧓并不乐观。但就裸露出来👎的陶器🕴和石器残片来看，更堆坚信⤵这里埋藏着早期人类生😐活的痕迹。　　经过小规模试掘，结果🍦证实了他的猜想。1989年，中国⚽社会科学院考古研究所研究💺员王仁湘进藏考察，再次🐹确认这是一处少见的高🎧原古文化遗址。于是1990年起，抢救性发掘正🎋式启动，当年✌曾是西藏文管会文物普查🚩队队员的李🔫永宪也参与了发掘工作。　　连续三年🎋的努力，考古队收获颇丰。首先，遗址出土了大量🧡石器和陶器。石器中尤以磨盘、磨棒、石杵🛷和梳形器引人注目。前三❌种是粉碎谷物的必备工具，后一种可🗾能用于编织毛毯，它们共👹同表明当时曲贡地区的农🌖耕和畜牧已❣经发展到一定程度。陶器制作则以精🦐美显著，其中绝🍼大多数采用了“磨光暗花技术”装饰器表，工艺🗝特殊而进步。　　更加📰珍贵的是两件动物堆塑，一件为猴面，一件为鸟首。在藏族文化中，猴和鸟都具有重🌔要的象征意义，许多藏文🐍史籍中皆有记载，藏西藏北🤩的岩画中⛏则常见对鸟的描绘，有些图🙄像与雍仲、日月、神树等宗🌊教符号组合在一起，甚至处于中⭕心位置，吐蕃王朝之前🥡最为强盛的古“象雄”也以大鹏📍鸟作为图腾。尽管曲贡遗址⏬的这两件堆塑✒并不一定😀与后世信仰直接相关，但绝非随意为之🐱，或许包含🎸着原始宗教艺术的因素。　　其次，遗址中还发现💨了一枚铜镞，是🌎西藏已知年代最早的青铜器，其配🕊料与中原地区早期青铜相同。晚期👩墓地内另有一件带柄铜镜，造型风〰格与欧亚草原及🤒北方游牧文化流行的带柄🎉镜比较相似，被视为高原文🥠化与北方草原文⛏化交流的产物。　　在动物遗骸方面🌧，有动物🍬骨骸出土的35个探方和16个灰坑中，绝🤐大多数有牦牛的骨骼、牙齿或角心骨，意味着拉萨河谷的原💬始居民已开始驯养牦牛🎼，而且😁很可能成群放养，这也是迄今为止🌵青藏高原有关家养牦牛时💪代最🗝早的实物材料。　　此外，曲贡⛅遗址还呈现出一些特殊的丧葬🏘现象。在一些灰坑中，既有完整的头🐦骨又有专门切割🦄下的头盖骨，并伴有兽骨、陶片、打制石器等，可能与🔁某种随葬的祭祀有关。类🌚似的现象在许多考古材🚘料中都有所反映，中国南方地区🚞乃至东南亚、大洋洲的🗼原始民族中就有猎头祭祀，砍🍛头锯颅的习俗则主要流行于黄河🎿流域和北方草原的游🏥牧民族中。而数十座墓葬当中，都采用了“二次葬”或者“屈肢葬”的葬姿，显然是一套成熟👌的埋葬习俗。　　不过，当年的🛂考古在年代框架上将遗🤱址确定为公元前2000至公元前1500年，同时🐱划分为三期：曲贡文化期、曲📊贡晚期及石室墓期。但时隔🐵三十年之后，2020年四川🐔大学联合西藏自治区🍰文物保护研究所又做🛳了一次小规模发掘，也重新进行了碳-14测年和贝叶斯模型分析，结果显示，根🛒据地层叠压关系划分出的曲贡😩文化三个主要堆积时⏩期与以往几乎完全一致，只是主体🏴年代有所差异。因此，新的年代🦔框架定为了公元前1400至公元前1300年，对比原定晚了约500年，且持续🌃时间不足百年。　　研究者表示，新的测年表明🈲曲贡文化🐷不仅晚于青藏高原东部👬出土粟、黍的“卡若文化”诸遗址，也晚于南亚西北🐑部具有相似文化因素的诸遗址，对于认识喜马拉雅🥞南北两侧的史前文化💌因素传🎅播和互动具有重要意义。　　“考古学之所以🔁成为历史学中一门重🎥要的学科，就在于它是不🍘断地通过发现和研📁究修正原🛥来的结论。”在李永宪看来，曲贡🐫遗址年代的调整🥧从学术研究的角度来看是🍷再正常不过的事了，它🤺既不说明之前的判断毫无意义，也不代🆖表现在的判断今后不能被修正🍎，未来随着🌅对新发现、新技术的研究，一切也许还🗂会改变。“田野考🥫古永远是对古代曾经完✒整的事物随机打开🦔了一个小小的视窗。就像5000年以👯后的考古学家可能发现、发掘到🍣早年北京城中心或🤬郊县的某个地方，但很显然，他们要全面了解昔日的‘北京市’全貌，仅靠有限的发掘🌹依然🍧是远远不够的。”　　未知与保护　　无论曲贡遗址，还是卡若遗址、玛不错遗址，都在等🕔待着进一步的探索。　　今年，玛不错遗址发掘✋按下了暂停键，考古🤐队需要休息一下，已经掌握的资料🦓也需要好好地整理整理。但过去五年，发掘💌的面积只不过1%，还有许多未知沉睡在地表之下。比如：遗址中还没有发现🎩房屋遗存，那些在此留下了🎥活动痕迹的人们住💏在哪里？又比如：那些🐠安葬在此的尸骸是什么关系？他们⏲来自同一个聚落，还🥒是四面八方互不相识的人？各种各样的葬姿🍂是源于不同地💆方的文化传统，还是别的什么？　　“我是这么🏪一个想法，玛不错的考🖤古最起码要做10—15年，甚至有可能15年以上。它可以一直做到🍞我退休，如果到时候我还能主持，我就接着去，如果不能，那就换成新的领队。”夏格旺堆对《中国新闻周刊》说。　　与之类似，曲贡遗址发掘中房屋🐊遗存的缺失，究📐竟是什么原因？它🎓们是被压在了现代建筑的村落👄之下，还是🌏根本就不在附近？不管是何种原🚈因，曲贡遗址依🔽然留存有分析研究的巨大空🍖间。　　卡若遗址则刚好🛣相反，它有房屋基址，也有石墙、石路、石台基等遗存，却唯独没有发现与遗🦆址同时的墓地，当时生🧗活在卡若村落的人们死后埋葬在什🤸么地方？他们的丧葬习俗又🍱是怎样的？这同样🤙让西藏的考古学者在想象中😄充满期待。　　当然，考古♎发掘对完整的研究而言📟只是来自田野的基础工作。正如李永宪所说：“对考古学来讲，发掘🔐是为了了解遗址所包含的信息。这种🍮了解不是单纯地凭借发掘面积的增大，还在于我们能不🈸能把各🔜种信息条理化、系统化、精确化，并且以某种通行👐的形式保存下来。这就像医生看病🧚，确诊病💁情是首要目标，而不📊是在病人身上不断开刀、解剖来🌗知晓病情。只要遗🌳址发掘所获各种信息🔌是准确、系统的，遗址的价值可以🕵基本评估，完全不必‘斩尽杀绝’，因为保护遗址是🛳第一位的，要给将来的工作🛳留下空间。”　　而保护遗址，同样是一道🎺任重而道远的命题。　　1982年，侯石🐉柱回过卡若，也是他和遗址最后📋的一🈳次近距离接触。“水泥厂建在卡若的🎠一个最主要原因，就是那里的地表有一🥦层做水泥的黏土。1979年我们走的时候，其实跟他们强👅调了取土不要超过多少厚度，否则会🛴破坏遗址的文化层。但这个东西🕗没有任何制度上的保证，结果真就出了问题。然后当地文化部⏹门向我们🧥做了汇报，单位就派我🐫过去，制止挖掘。”1990年，侯石柱被🕹调到了中国文化遗产🥅研究院，工作、生活🥟转移到北京。　　而就在他离❣开三十年后，水泥厂原有✴建筑完全拆除了，一座总投资1.2亿🦂元的遗址公园在卡若遗址动工，旨在以遗址展📝示、模拟考古、场景复原三大主💟线为基础，建立起一处💭集文物收藏、展示、利用、研究、教育为🎼一体的新型遗址保护区。2015年公园一期工程🚔完成，并于2019年正式开园，同时二期工程也在2020年全面竣工，不仅成为昌都市📈一张闪亮的🙀文化名片，也是西藏地区首个💢史前遗址公园，具有良🛑好的示范效应。　　在🌞属地管理部门的规划中，曲贡遗址和玛⏲不错遗址也有建设遗址🍕公园的打算。面对玛不错🏷周边开阔的草场，康马县文化和旅游🎰局的工作人员🆙谢重洲📀甚至描绘了一个颇为宏大的构想：“遗址那里建起🏤棚子来，游客可以参观、学习，然后外围弄一些马场、靶场之类的，供大🛃家娱乐休闲。”其实对康马县而📧言，旅游资源并😥不稀缺，景色优😘美的崇巴雍错、历史悠久的🈂乃宁寺、国家级传统村落🐄名录的朗巴村等等都📍在其辖内。谢重洲告诉《中国新闻周刊》，如今他们最看重👌的还是玛不错：“文化价值大，文旅文旅，文化在前，旅游在后。”　　但遗址公园的👫建设需要完备的条件，需要充足的投资，也需要满🍽足申请条件和履行程序，不是一朝一🍥夕能实现的。在此之前，日常的看管以及必🧚要的维护仍是✒基本操作。拉萨市城关🎖区文化和🔜旅游局文物专干次德📜吉就表示，目前他们聘用了🌵两位管😳理员对曲贡遗址轮流值守，每年也有专🚬项资金进行除草防火：“去年❄我们还新修了遗址的围墙，光✔是这个项目就投入了174万元。”　　“对遗址的保护不仅限🙆于现在，更要保护它的未来。我们得给子孙🦁后代留下文化遗产，这对提升民🦄族自豪感、文🚾化自信是非常有用处的。”侯石柱对《中国新闻周刊》说。　　《中国新闻周刊》2025年第30期　　声明：刊用《中国新闻周刊》稿件务经书面授权 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池田沙智子/Demi Lopez/仲村美緒/河越春奈

（青岛日报／观海新闻记者 七日日和）